中医脏象学说课件

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1、五行木曰曲直水曰潤下火曰炎上金曰從革土曰稼穑中医脏象学说中医脏象学说本章主要介绍和保健刮痧关系密切的中医基础知识，学员应重点掌握五脏六腑生理功能和五脏与六腑之间的内在联系，了解中医学的以下基本特点整体观念和辨证论治以及中医学强调预防为主，主张“不治已病治未病”遵循主次缓急、重视整体脏腑气血的功能，因人因时因地制宜的原则中医脏象学说中医学是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等理论的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验它是以阴阳五行学说、整体观念作为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为理论基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系中医脏象学说整体观念

2、的整体就是统一性、完整性中医学认为人体是个有机的整体人与自然界也是一个有机的整体这种机体自身的整体性、内外环境的统一性的思想称为整体观念中医脏象学说辨证论治的证是指病证，是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括将望、闻、问、切所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括判断为某种性质的证，最后确定相应的治疗方法，这个过程就叫辨证论治它是指导临床诊治疾病的基本法则中医脏象学说脏腑的名称与分类五脏的生理功能六腑的生理功能脏腑的名称与分类脏腑的定义脏腑的分类脏腑的生理功能特点脏腑的定义脏，古作臓，又作藏有两种含义

3、一是指藏于体内的脏器二是指五脏主储藏精气腑，古作府，有府库之意腑多为中空器官，多与饮食物的储藏消化有关脏腑是人体内脏的总称脏藏脏腑的名称与分类脏腑的定义脏腑的分类脏腑的生理功能特点脏腑的分类按照脏腑生理功能的特点，可以分为脏、腑、奇恒之腑三大类五脏即心、肺、脾、肝、肾六腑即胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱奇恒之腑即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（子宫）脏腑的名称与分类脏腑的定义脏腑的分类脏腑的生理功能特点脏腑的生理功能特点五脏的生理特点是化生和储藏精气人体的各种精微物质如精、气、血、津液等，均由五脏化生并储藏于五脏，并且越充满越好，不能过度耗散古称“藏而不泻”，

4、“满而不实”，是指五脏内充满精气，但不能传化水谷脏腑的生理功能特点六腑的功能特点是受承和传化水谷，泻而不藏人体摄入饮食物，在吸收水谷精微后，糟粕排泄到人体外，称为“泻而不藏”脏腑的生理功能特点奇恒之腑在形态上、生理功能上均有异于六腑虽是中空器官，但不与水谷直接接触，并且还具有类似于脏的藏精气的作用，“藏而不泻”，因而称为“奇恒之腑”中医脏象学说脏腑的名称与分类五脏的生理功能六腑的生理功能五脏的生理功能心肺脾肝肾心心心位于胸腔之内、横膈之上，为神之居，血之主，脉之宗在五行属火，与小肠相表里心与夏气相通心主血脉心主血脉，指心脏推动血液在经脉内运行的生理功能心脏

5、不停地跳动，通过经脉把血液输送到全身各脏腑、组织、器官，发挥其滋养作用，以维持人体正常的生命活动因此，心脏的正常搏动，具有十分重要的作用心心主血脉主神志在志、在液、在体、在窍心主神志心主神志即是心主神明，或称之藏神神有广义、狭义之分广义的神指人体生命活动的外在表现，它可以通过人的眼神、表情、语言、动作等反映于外，又称为“元神”，是中医望诊的重要内容狭义的神是指人的精神、意识和思维活动。心主神志，即指狭义的神心主神志心主神志的生理功能正常，则精神振奋，神志清晰，思维敏捷，对外界信息的反应灵敏反之，则可出现精神异常，失眠，多梦，神志不宁，甚至谵妄；或出现反应迟

6、钝，健忘，精神萎顿，昏迷等心心主血脉主神志在志、在液、在体、在窍心在志、在液、在体、在窍在志为喜在液为汗在体合脉，其华在面在窍为舌心在志为喜在志为喜是指心的生理功能与精神情志活动与“喜”有关喜属于良性刺激，有益于心主血脉的生理功能心主神志的功能过亢，则使人喜笑不休心主神志的功能不足，易使人悲伤心在志、在液、在体、在窍在志为喜在液为汗在体合脉，其华在面在窍为舌心在液为汗由于汗为津液所化生，血与津液同出一源，故有“汗血同源”之说而血为心所主，故有“汗为心之液”之称心气虚损则有自汗，心的阳气暴脱，可见大汗淋漓反之，汗出过多，也可损伤心阳心在志、在液、在体、在窍在

7、志为喜在液为汗在体合脉，其华在面在窍为舌心在体合脉，其华在面在体合脉指全身的血脉统属于心其华在面指心的生理功能正常与否，可以在面部的色泽变化上反映出来心气旺盛，血脉充盈，面部红润有光泽心气不足，则面色晦暗心血亏虚则面色无华心血瘀阻则面色青紫心在志、在液、在体、在窍在志为喜在液为汗在体合脉，其华在面在窍为舌心在窍为舌舌的味觉功能及能否正确地表达语言，有赖于心主血脉和心主神志的生理功能如果心的生理功能正常，则舌体红活荣润，柔软灵活，味觉灵敏，语言流利反之则可导致味觉改变和舌强语塞等心心心包络简称心包，是包在心脏外面的包膜，具有保护心脏的作用中医学认为，外邪侵犯

8、于心，首先心包络受病温病学中，将外感热病出现的神昏、谵语等症称之为