22《短文两篇》教学案　

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1、第22课《短文两篇》教学案第一课时教与学内容：陋室铭教与学目标：1、领悟文章托物言志的写法；2、把握词、语、句，疏通文意；3、理解正反衬的运用。教与学重点、难点：1、把握一些词、语、句，疏通文意；2、领悟本文托物言志表达文章的主旨的写法。教与学的过程：一、解题：1.陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2.铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，

2、形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。二、作者简介（板书：刘禹锡）刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就來共同赏析这篇文章的写作特色（板书：学习目的：赏析写作特色）三、课文分析1.出示胶片（与本文有关的山水画），齐读课文两遍。2.提问：这篇短文可分为几个层次？回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有？”我们一层层讲解。（出示

3、与第一层意义相吻合的山水闹胶片）3.教师讲解文章的题0是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？回答：山水写起。4.教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说屮，神仙多住在山上，有祌仙的山，就是名山；水屮常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香叫溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。5.提问：这里

4、诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢？山和水來比？（回答）室。用“不在高”“不在深”来比？（回答）陋。用仙和龙来比？（1。1答）德。用名和灵来比？（回答）馨。6.教师讲解作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内荇，这种方法叫比兴（板书比兴）。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富M堂皇，而在］:/臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品

5、德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因一一惟吾德馨。那么，陋室宄竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文（岀示与“草色入帘青’相吻合的山水画）。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上己经长满了绿苔一一可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草一一居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境（板书环境）。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？回答：对偶。（板书：对偶）7.提问：苔痕相对？冋答

6、：草色。提问：阶绿相对？回答：帘青。提问：上相对？回答：入。除了对偶还用了什么方法呢？回答：拟人。8.教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静（板书：拟人）：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精祌又有韵味，我们己不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢？（出示占人弹琴图胶片）9.教师讲解“谈笑有鸿儒

7、，往來无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学W家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里.常有学识渊搏、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的？冋答：对偶。10.提问：谈笑相对?答：往来。有相对？回答：无。鸿儒相对？回答：白丁。11.教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友（板书：朋友）。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托（板书：衬托）。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来

8、往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢？“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣（板书：生活）。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的咅乐；案牍，指官府的公文。这几句是说