高二历史上学期第二次月考试题(含解析)

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1、福建省三明市一中高二历史上学期第二次月考试题（含解析）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的4个选项中，只有一项是正确的）。1.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退B.商品经济发展受到限制C.专制主义中央集权制度加强D.中国由分裂走向统一【答案】C考点：汉代儒学。本题考查学生根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知春秋战国时期，社会动荡，没有形成一种专制力量钳制思想，出现了百家争鸣的局面。随着秦汉实现国家统一和建立中央集权制度，需要用

2、思想上的统一巩固政治上的统一，因此出现“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”的局面，体现了君主专制的确立和中央集权的加强。C项符合题意。一定时期的思想文化是这一时期社会政治经济发展的发展的客观反映。A项错误，B与提议无关，秦时已完成统一，无法说明从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”，排除D项。2.“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是A．用礼乐来规范人的行为，使人向善B．加强中央集权，适应国家一统需要C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人【答案】

3、D考点：百家争鸣。本题主要考查学生对诸子思想的分析与理解。依据所学可知，题干材料反映的是墨家的主张：主张兼爱，故D项正确；A是儒家主张；B是法家主张；C是儒家主张，都与题意不符。3.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．树立理学的统治地位D．规范社会秩序，实现社会和谐【答案】D考点：宋明理学。宋明理学家强调“存天理，灭人欲”等伦理道德，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序。故选

4、D。ABC项都是理学家的目的，但是都不是从维护封建统治这一角度进行分析的，因而是错误的。4．法国作家维克多•雨果对中西科技有过如下一翻论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区別，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是A．雨果否认中国人的发明创造能力B．雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实C．雨果认为西方科学技术更加神奇D．雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用

5、【答案】B考点：古代中国的科技。根据材料第一句话可以排除掉A项。然后需要弄清中国的社会状态在“胚胎”成长为“婴儿”的过程中起的是阻碍作用而不是保护“胎儿”的作用，否定B项。并且由此可见“胚胎”成长为“婴儿”其实就是指中国传统的科技发明没有发展为近代科技。5-13-．中国书法是一门独特的艺术，不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。对下图书法字体的表述正确的是A.①创始于秦代，字体略长，结构平衡对称B.②始于秦朝，成熟并通行于汉魏，富于图案美C.③真书和正书，结构规矩严整体现书法注重规范法度D.④最能体现古代汉字书法审美功能超过实用功能【答

6、案】C考点：本题主要考查汉字的演变和书法艺术。依据所学可知，①是篆书，篆书是甲骨文、大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字；大篆指金文、籀文、六国文字；小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，故A错误；②是隶书，盛行于汉朝，故B项错误；③是楷书，即真书和正书，讲究法度规范，故C项符合题意；④是行书，兼有审美功能和实用功能，故D项错误，应排除。所以应选C6.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱A．真实再现了客观历史B.固化了大众的历史

7、认知C．正确评断了历史人物D．提升了历史人物的价值【答案】B考点：京剧。古代戏曲把人物脸谱化，显然没有真实再现历史，也未正确评断历史人物，故排除A、C；脸谱化的结果可能提升也可能贬低（即歪曲了）历史人物的价值，排除D；京剧中的脸谱其实施固化了大众对人物的印象，故选B。7.近代著名画家陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。说明了文人画所具有的文学性．哲学性．抒情性。下列绘画作品中，最能体现文人画风貌的【答案】A考点：中国古代绘画。文人画是北宋以后中国画的主要艺术形式，其艺术特点：①追求抒情写意风格；

8、②在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养。③注重诗意，A是元代王冕墨梅图，属于文人画；B属于彩陶画，指画在彩陶上的绘画。C属于风俗画，是以社会生活风习为题材