儒家的精神内涵课件

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1、儒家思想的精神内蕴清华大学哲学系博士后研究员徐庆文儒家思想与中国传统文化儒家思想的内容儒家思想的精神内蕴儒家思想的当代价值一、儒家思想与中国传统文化儒家思想的起源儒家思想的发展脉络儒家与道家、法家、墨家、佛家的关系儒家思想在中国传统文化中的地位(一)儒家思想的起源胡适考证：殷商宗教礼仪的职业主持者，掌管丧礼、占卜、巫祝和祈祷。《周礼·天官》：儒者，术也。指“六艺”，即礼、乐、射、驭、书、数。许慎以术士解儒，认为凡有一术皆可称儒孔子从“儒”这一职业中推演出一种“仁”内“礼”外的等级名分制度，用以区别贵贱亲疏。孟子对礼进一步诠释为人伦，认为父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。荀子认

2、为，礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。汉代，将儒家思想用仁、义、礼、智、信诸范畴表述。(二)儒家思想的发展脉络在先秦，儒家思想只是百家中的一家。在与其他各家思想的论争中，儒家思想逐渐成为显学。秦朝统一中国时，儒学遭到了第一次大灾难。近代以来三大思潮鼎立五四运动，儒家思想遭遇第二次劫难。五四运动后，中国马克思主义、现代新儒家、自由主义三大思潮相互攻讦，最后以马克思主义的胜利取代了现代新儒家与自由主义。新中国成立儒学的沉浮“文化大革命”前十七年时期，中共对儒学的批判继承。“文化大革命”时期，全民批孔运动。儒家思想遭受第三次打击，也是最严重的打击。文革后，一次次文化热中儒学的复兴。(三

3、)儒家与道家、法家、墨家、佛家的关系在中国传统文化中，儒家思想是与道家、法家、墨家以及佛家甚至西方的思想论战和攻讦中，不断吸收各家的思想，充实自身的思想体系，使自己的思想不断完善，不断进行时代转换，因而，保持着两千余年的命脉延续。儒家与道家道家主张道法自然，落实到现实社会中就是无为而无不为。儒家与道家同样都讲无为，但儒家的无为是经过一系列的有为努力而实现的，无为只是儒家的理想，而儒家的努力处在于有为。道家思想中，有为只是徒劳，所以开始就要无为。儒道思想其实是事物的两个向度，儒家主人要有一种阳刚的精神生存于世，道家主张以柔克刚。儒家与法家法家是由儒家派生出的，是另一种形式的儒家。儒家的礼，内化

4、成“仁”就是儒家，外化成一种规章制度，就是法家。儒与墨墨家以兼爱为基础。是对儒家“爱有差等”的一种歧出。墨家思想是一种真正的天下大同，是一种爱的乌托邦。儒家的“仁者爱人”是一种社会中的推已及人的现实的真情实感。儒与佛在“人心所向”上，儒家与佛教是相同的，都是引导世人(众生)以一种自我反省的方式求证本心(善果)。在成人(成佛)的努力处，儒家讲究“求放心”，佛家主张因果轮回。(四)儒家思想在中国传统文化中的地位中国传统文化中，历来有“三家村”之说。儒家是“三家村”中的绝对老大。儒家思想影响着一代代中国人，成为中华民族文化(即中国传统文化)的重要表征。二、儒家思想的内容儒家思想的核心是“仁”围绕着

5、“仁”的实践，儒家形成了一系列与做人相关的理念（一）儒家思想的核心内容儒家思想的核心内容是“仁”。“仁”有许许多多的具体内容，“仁”的内容形成了一些理念，这些理念成为中华民族之所以为中华民族，中国人之所以为中国人的独特因素仁克己复礼爱人忠恕中庸节俭　　　　　以人为本　　　诚信　　公正秩序　　　　　德治　　　　　和谐　　中和修身“仁”的第一个内容是“克己复礼”“克己”与“复礼”积淀成中国人“节俭”、“秩序”、“修身内省”的优良品格“仁”的第二个内容是“爱人”“爱人”经过长期的实践，积淀了中华民族“以人为本”、“德治”等管理理念“仁”的第三个内容是忠恕之道所谓忠，就是“己欲立而立人，己欲达而达人

6、”，所谓恕，就是“己所不欲，勿施于人”。按照忠恕之道行事，积淀了中华民族诚信、和谐的理念“仁”的第四个内容是中庸中庸是一种极高的道德境界。“极高明而道中庸”。中庸这种高明的道德境界要求要达到中和，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，未之和。至中和，天地位焉，万物育焉”。人们对中中庸境界的追求，积淀成了公正、中和的价值观念。（二）儒家思想对做人的规范天与命孝、慈、悌仁、义、礼、智、信忠圣与贤慎独天与命儒家所说的天包括自然之天和义理之天。天主宰人的命，而且天人互相感应。命是由天主宰的一种必然性，每个人有每个人的命。命虽然由天主宰，人可以运。儒家讲究尽人事而听天命。孝、慈、悌是一种人伦规范。人作

7、为人，必须在不同的家庭、家族角色中担当起不同的责任。仁、义、礼、智、信这是儒家著名的五行。仁是最高的德性范畴，仁统义、礼、智、信。义是“宜”，做什么事都合乎礼，经常以礼义相称。讲究见利思义。礼指礼仪，宋代指循天理。智指见解、智慧。知者不惑。学而知之。信指诚实。忠是一种重要做人的原则。儒家讲的忠指尽心。儒家多用来指“臣事君”圣与贤圣指人具有最高的精神境界和道德品质。孔子弟子将孔子视为圣。贤指德才兼备之人。慎独慎