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1、老子的道论与《悲悼》的“循环回归”[PageIndex=1]2002年1月山东省青年管理干部学院学报Ｊａｎ,2002第1期(总第95期)ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｄｏｎｇＹｏｕｔｈＡｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅＣａｄｒｅｓＣｏｌｌｅｇｅＮｏ.1Ｓｅｒ.Ｎｏ.95老子的道论与《悲悼》的“循环回归”鲁玉菱(中华女子学院山东分院,山东济南250014)摘要:“循环回归”是老子哲学的基本思想之一。它在奥尼尔的不少作品中都有所体现,在其悲剧《悲悼》中尤其如此。在题材的选择上,奥尼尔采用了《奥瑞斯忒亚》的神话模式,体现了西方文学周而复始的循环规律
2、;孟南家族相似的“面具式脸孔”和相似的悲剧命运,是“循环回归”理论在人物设置方面的又一运用;从戏剧结构看,《悲悼》三部曲是一个圆形的回归结构;而“循环回归”思想在“返朴归真”层面上又化为《悲悼》中的“幸福之岛”。关键词:循环回归;道论;幸福之岛中图分类号:Ｊ206 文献标识码:Ａ 文章编号:1008-7605(2002)01-00108-02 探求主题是西方现代派作家一再重复的文学母题。正如荣格所说:“西方意识的尖锐性及其严峻问题,不得不面对东方更普遍更稳定的性质而软化;西方的理性主义和片面分化不得不屈服于东方的兼容并包和简单单纯
3、。”很多现代派作家纷纷把视野转向东方,企图从玄妙莫测的东方文化中寻求拯救。奥尼尔就是这样一位敏锐的作家,他为中国的道家哲学所深深吸引,尤其是老子的道论对奥尼尔的创作甚至他的一生都产生了极大的影响。“道”这一概念,是老子哲学思想体系的核心,老子主张宇宙间的天地万物都源于“道”这一神秘玄妙的母体,道具有无形无名,自然无为,既不能被看见摸到,又具有不可言说的性质,是天地开辟之前宇宙混沌一片的原始状态,也是超越现实世界一切事物的宇宙最高法则。空虚无形的道化生出最初的元气物质,元气分为阴阳,阳气清轻上升为天,阴气重浊而下凝为地,天地阴阳的冲和
4、感应又产生了万事万物,而人为万物之灵长,与天地相合为三。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这便是道家关于宇宙生成的基本理论。老子认为“道”“独立而不改,周行而不殆”,它永远在变化、运动,沿着一定的方向前进。”“夫物芸芸,各归其根”,也就是指大事的兴衰成败,植物的生长成熟,都是一种循环。当然这种循环不是否定之否定即螺旋式上升的循环,而是最后运动到它的出发点上。可以说“循环回归”是老子哲学的基本思想之一。奥尼尔的创作思想直接受到老子道家哲学的影响。早在1928年,奥尼尔就曾携新婚妻子到达上海,探讨
5、过老子哲学,后来又得到林语堂赠送的老子著作,认真研读,他在读《道德经》的札记中长篇记载了老子对物质主义和贪婪的谴责,向往清静无为、安居乐业、与世隔绝的原始淳朴世界。在《悲悼》演出期间,奥尼尔在答记者问时还提到老子的教导,提出追求灵魂之外的财富而丧失灵魂是可悲的。1936年,他将自己的住宅取名为“道庐”(ＴａｏＨｏｕｓｅ),作为隐居之地,藉以表达他对老子的崇尚。老子“循环回归”的哲学思想在奥尼尔的不少作品如《天边外》、《送冰的人来了》、《毛猿》、《百万马克》中都有所体现。在其悲剧《悲悼》中尤其如此。在题材的选择上,奥尼尔采用了《俄瑞斯
6、忒亚》的神话模式,体现了西方文学周而复始的循环规律。奥尼尔《悲悼》三部曲的原名为ＭｏｕｒｎｉｎｇＢｅｃｏｍｅｓＥｌｅｃｔｒａ,(直译为《厄勒克特拉服丧》)。厄勒克特拉是希腊神话中联军统帅阿伽门农的女儿,特洛伊战争结束后,阿伽门农回到家中,被犯有通奸罪的妻子克吕泰美斯特拉谋害。厄勒克特拉联合弟弟俄瑞斯忒斯,杀死了他们的妈妈及其情夫,为父亲报了仇。这即是弗洛伊德学说中,著名的“厄勒克特拉情结”即“恋父情结”。《悲悼》直接借用了古希腊悲剧作家埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚》三部曲的基本故事原型。阿伽门农变成了艾斯拉·locatedintheTom
7、b,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame孟南准将,克吕泰美斯特拉成了孟南的妻子克莉斯汀,他们的儿子奥林就是俄瑞斯忒斯,女儿莱维妮亚就是厄勒克特拉。特洛伊城陷落变成了美国南北战争的结束。孟南回到家的第一天晚上,
8、就被妻子克莉斯汀毒死,莱维妮亚说服了奥林替父报仇,杀死了克莉斯汀的情人布兰特,又逼他们的妈妈自杀了。十分明显,《悲悼》的人物和情节与《俄瑞斯忒亚》相对应,具有一种象征功能,复仇这一母题的一再重复,体现了西方文学周而复始的循环规律。这种
