[精品]老子与道的论文

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1、评分LI期湘潭大学文化素质教育自修课老子与道课程名称专题读书论文（体会）指导老师姓名学号班级名称学院名称老子与道感悟老子邓辉彭鹏2009500626机械设计制造及其自动化四班机械工程学院湘潭大学教务处制感悟老子邓老师，您好！我2009级机械工程学院机械设计制造及其自动化四班的学生彭鹏。请允许我在懵懵懂懂Z间来谈老子与道，说说对道的看法和理解，细细的观察自己的内心，并捉出自己的疑问。老子是中国古代伟大的哲学家和思想家，他创立的道家学派，而道家思想同儒家思想一样，成为了支撑中华民族几千年文化、思想的脊梁。老子思想的核心内容就是“道”，可

2、要我叙述道的特征，揭示了道的本质，并阐明了道的内涵，并对老子的“道”进行了系统全面的分析，我是万万不行的。但也正如老子所说，如果道说的清，那也就不能称之为道了。那我就以老子儿个主要的命题來谈谈我的浅见。老子与道德经道德经寥寥五千余字，分道，德上下两卷，（马王堆出土的道德经分德，道上下两卷，和传统的分法有一点区别）是老子给我们留下的最伟大的精神财宝。在本书中，老子阐明了道是什么，老子之“道”，是自然而然，并不是我们现代的自然科学中的自然，是一种无名无形的特殊物质，是天地之根，万物Z本，并作为规律承载着万物运行，作为准则指导人们的日常生

3、活。但我们不能认为“道”创造了万物，把“道”变成一种创造义。按原意，无为“道”之本，有为“道”之用，两者为“道”的i体两面，并无创造的含义，是本身就存在的。那现在想想，“宇宙大爆炸”是不是会和老子“道”的思想不谋而合呢？道徳经中曾提到“一生二，二生三，三生万物”和“宇宙爆炸论”屮的宇宙是在一个温度极高，密度极高的一点爆炸开来的情形不是极其和似吗？但我只是这样疑问，无是从何而来，是来至于有吗？这样的循环有意义吗？就像一个圆，我们在寻找它的起点，但似乎任意点都是它的起点。无和有道德经的第一章就这样说“道可道，非常道。名可名，非常名。无名

4、天之始；有名万物Z母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者,同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”第四十章的''反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”来说明“道”是说不明，道不清的，但道的本质是“无”，道的作用是有“有”，“无”是宇宙初成的开始，“有”是万物的本源。“无”和“有”同是道的属性。在这里我有这样的一个疑惑，正如柏拉图的“相型”，斯宾诺沙的“本质”和康德的“无上命令”一般，“道”是一个玄而又玄的定义，无法捉摸。有无相生，在我来理解，就是我们在这茫茫宇宙之中，物质不灭，循环不息罢了。它的特别之岀又

5、在何处呢？以柔胜刚在道德经的第七十六章：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”第七十八章的“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。”以柔胜刚，而并未说强弱之分，我倒无疑问，可一旦说到强弱之分，我就想如果弱胜了强，则可说为强，反过来强成为弱，到头了还是强胜了弱。那么这个弱胜强的定义还有意义吗？其实按照老子的意思，这世间本无

6、价值观，价值观也只是人定的罢了，也会随时间，事物的变化而变化，并无定论。所以强弱之分只是相对而言，没有绝对。那这样说会不会只是让我们更加明白呢？什么是我们应当追求的生活方式。善利不争第八十一章“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己越有，既以与人己越多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。真实可信有时相对的听起来不舒服，太漂亮的话有时失去真实性。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存贪念的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力

7、给了别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做实在的事情，而不带着贪念。在这里。老子显然是不支持竞争的，可根据市场经济的法则，只有竞争才能实现物质和资源的最优分配，不知这又该如何理解。可能这是老子所生存的历史背景是战乱不断的春秋战国时代,竞争过度的膨胀，早以超出了其限制，竞争被演变成各种倾轧，和不止当的缘故。但这并不是竞争本身的过错，只是竞争所引岀的弊端。我们不能因为会出现混乱而否定其用处。老子所说的善利而不争，实为不争之争，这可能只适合社会大同的情形吧，我们所要追求的。而冃其中的内涵

8、是任何一个时代都应恪守的。善利而不争，像流水一般处丁下位。无为而治笫四十八章的“为学日益，为道LI损。损Z又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”第五十七章的“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以