国学论文 道之老子 讲述老子道的思想

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1、道之老子摘要：认识老子道的思想，应从三个方面入手:一是道是宇宙终极本体。道是天地万物的最初本源，万物皆由道所生；二是道之无与有。道既无始无终，也无边无际。就道的无形质、无限性而言是无，就道的实存性并含有万有而言是有。无与有的统一密切联系于老子的体用观。三是道与自然。自然与无为历来被视为老子哲学思想的精髓与关键，道本身就是自然，而自然则是道及一切宇宙万物的基本精神。关键词：道；自然；无为；本体；超越认识老子哲学思想，必须对其思想核心道有一个较为全面而深刻的把握。本文试图从道是宇宙终极本体、道之无与有

2、、道与自然三个方面进行分析与理解。老子创造了以“道”为中心的哲学体系，“道”是老子思想体系得最高范畴。老子认为道没有形状和内涵，所以不能给他起名称：“道可道，非常道；名可名，非常名。”一、道是宇宙终极本体道是老子哲学思想的核心，也是其思想体系中的终极本体。老子之前，人普遍将天视为万物之母。至于老子，人们便进而开始探求天之所生。而老子则通过对道的由一般哲学概念向终极本体的改造与抽象，对这个问题作出回答。在老子哲学中，道被抽象上升为一个统摄宇宙与人生的最高本体概念，使道逐渐成为一切存在的终极基础。首先

3、，道是天地万物的最初本原，万物皆由道所生。所谓有物混成，先天地生寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，对于道生万物，老子还有更详细的描述，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，充气以为和。道作为最高本体,乃万物恃之而生，渊似万物之宗。道者，万物之所然，万理之所指也。其次，老子还引出了常道的概念，即道作为最高本体，周行而不殆，永不消竭。道独立而不改，一切物皆相对待，而道则于与物无对，万物皆有改变，而道则无改易。以庄子所言：道无始终，物有死生，此之谓也。然而在另一方面，除去本体论

4、与生成论层面上的理解外，老子的道实质上也是人生所追求的极致境界和人类社会的最高法则，而且在更深层面上，道之内涵实质上是被置于物质与精神互渗的前提下讲的。道既非纯粹的物质一般的概念，也非纯粹的精神一般的概念，物质性与精神性是被交融统一于道之中的。道作为宇宙的终极本体，又时时显现出精神性：同于道者，道亦乐之。生而不有，为而不恃，功成而弗居。如此种种，道俨然是位有好恶与道德的君子了。也正是在这一意义上，吕振羽先生谈及此时说：天与道还是有意识的主宰万物，老聃在这里，不但是一个不可知论者，而且倾向于有神论了

5、。二、道之无与有在老子思想中，道既无始终，也无边际。视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。其上不，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。因此，道并不是感官知觉对象，而是超感官的。道实质上是无物。那么何谓无物呢？无物并不是绝对的虚无，道是有其实存性，并且实在存在着的，无只是其存在的一种状态。道之无有二意：一为形态层面而言。道无形无相，所谓大音希声，大象无形，道的存在超出于一般有形体，达于对具体形态的超越；二为属性层面而言。一方面道并无属性上的规定，即在属性方面并没有确定，located

6、intheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame另一方面却拥有无限种可能的属性。正因为无论是在属性还是形态上的超感官性与不确定性，道才不能作为对象被直接认知，同时也

7、不可被语言所言明。它实质上超越了任何具体的、可名状的有限存在物。故老子曰：道可道，非常道；名可名，非常名。又曰强为之名。道是不可被言名的，所谓大也不过是强为之名而已——中国哲学向来有以名指实的传统，凡名必有所指之实，而道之所以只可被‘强为之名’也正在于其已超越了一般实体概念。以上是对道之‘无’的分析，以下将对与之相对应的‘有’进行分析。针对于‘有’和‘无’的问题，陈鼓应先生曾说：老子以无有来指称道，用以描述道由无形质落向有形质的活动。就道的无形质、无限性而言，是无。就道的实存性并含有万有而言，是有

8、，无乃无穷极之意，有为统提万有之意。道之无在于其从形态到属性的无限性，而道之有则因为道包含万物，而万物是有规定或有限的。或者说有乃指道不离实有的实存性。老子首章即有言曰：无，名天下之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名。由此亦可知，有与无实质上统一于道中存在，无论有或无，实质上可理解为道的两种属性或存在形态。有和无的统一，在老子思想中具有独特地位。一方面，有与无的相互转化，使道具有了内在的动力。另一方面，这种统一密切联系于老子的体用观。老子曰