【政治】安徽省宿松县程集中学2013-2014学年高二下学期期中考试

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1、安徽省宿松县程集中学2013-2014学年高二下学期期中考试本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。总分100分，考试时间90分钟。考试内容：《生活与哲学》1～3单元。第I卷（选择题共50分）一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。）1.人生在平淡中寻找幸福，在细微中品味幸福，在孤独中守望幸福，在遗忘中怀念幸福。幸福的生活需要哲学的指引，这是因为A.哲学是各门具体科学的基础B.哲学是人类对某一具体领域规律的概括C.哲学是科学的世界观和方法论D.哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能2.在快节奏生活的时代,人们提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了

2、该理念,并加入到“慢餐饮”、“慢旅游”、“慢运动”等行列。这反映了A.世界观决定方法论B.哲学来源于人们形成的世界观C.方法论影响世界观D.哲学是对具体生活的概括和升华3.以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是①存在就是被感知②人是机器，思想是人脑的特性③世界是一团永恒的活火④物质是标志客观实在的哲学范畴A.③→④→②B.②→③→④C.③→②→④D.②→①→③4.马克思主义创始人反对把自己的哲学视为“纯粹思辨的观念”和“书斋里的学问”，强调“问题在于改变世界”，从而实现了哲学的变革。这表明①是否研究时代的迫切问题是马克思主义哲学与以往旧哲学的本质区别②关注与无产阶

3、级利益相关的现实问题是马克思主义哲学的内在要求③哲学社会功能的缺失是以往旧哲学区别于马克思主义哲学的显著标志④为无产阶级提供认识和改造世界的工具是马克思主义哲学的使命A.①②B.②③C.②④D.③④5.2013年10月28日美国天文学家发现一个距离地球131亿光年远的星系，与前期发现一样，它也是一个年轻的暗弱星系。这一发现再次印证了①自然界是客观的②人的意识是物质的产物③人类社会是物质的④世界的真正统一性在于它的物质性A.①②B.②③C.①③D.①④6.宋代诗人陈与义《襄义道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”从生活与哲学看这首诗说明A

4、.新事物必然战胜旧事物B.物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一C.事物运动是有规律的D.静止的事物是不存在的7.“天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参。”《荀子·天论》中的这段话意思是说：天有时令变化，地有丰富资源，人能治理并利用天时地利，这就叫做能与天地相配合。这其中包含的哲理有①事物运动是有规律的②运动和静止是统一的8③物质是运动的固有属性④人们能够认识和利用规律A.①②B.②④C.①③D.①④1.“研表究明，汉字的序顺并不定一能影阅响读，比如当你看完这句话后，才发这现里的字全是乱的。”之所以产生这种现象，是由人脑的“阅读惯性”导致。眼睛看到的东西传达到大脑后，会被

5、大脑依据语言习惯进行重组，从而具有连贯的意义。这表明A.意识对事物的反映是能动的B.谬误依据条件都会转化为真理C.意识对事物的反映是客观的D.结构变化不会改变事物的性质2.2012年，科学家根据植物的光合作用原理，研制成第一片“人造树叶”。这片“树叶”能够释放出制作燃料电池的氢，它的诞生对于人类开发可再生能源具有重要意义。“人造树叶”的成功研制佐证了①人的意识只有反映了事物本质才具有能动性、创造性②人能够认识事物的本质并根据自身需要加以利用③人的意识能够创造出自然界所没有的客观事物④人能够通过实践将观念中改造的对象变成现实的东西A.①②B.①③C.②④D.③④3.如果遇到不舒服

6、的事可以学着看电影，让电影治愈你。如果你缺乏学习动力，可看《幸福终点站》《风雨哈佛路》；如果你对爱失望，可观《偷天情缘》《初恋50次》；如果你自卑失落，可瞧《阿甘正传》《肖申克的救赎》；如果你厌倦生活，可赏《在世界的转角遇见爱》《搏击俱乐部》。上述说法的哲学依据是①意识对改造客观世界具有指导作用②实践是认识的来源③意识对于人体生理活动具有调节和控制作用④联系具有普遍性A.①④B.①②C.③④D.②③4.右图漫画“即使人再多，也拉不动影子”蕴含的哲理是A.人们的主观愿望无法变成客观现实B.主观认识是对客观现实的正确反映C.要改变客观现实必须发挥集体力量D.认识符合实际才能有效地指

7、导实践5.2013年12月1号，在我国航天人的共同努力下，我国成功发射嫦娥三号登月探测器。嫦娥工程第二阶段的登月探测器将进行首次月球软着陆和自动巡视勘察，获取月球内部的物质成分并进行分析，将一期工程的“表面探测”引申至内部探测。12月15日，着陆器和巡视器顺利完成互拍成像，标志着我国探月过程二期取得圆满成功。这说明①实践是检验认识真理性的唯一标准②实践具有社会历史性③实践是具有能动性的活动④认识具有反复性和无限性A.①④B.①③C.②④D.②③6.300余年前，顾炎武先生批评两晋亡于清谈，后