《诗经》中乐器的定名及形制考辨--关于其乐器学诸问题的阐释之二

《《诗经》中乐器的定名及形制考辨--关于其乐器学诸问题的阐释之二》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、《诗经》中乐器的定名及形制考辨万方数据关于其乐器学诸问题的阐释之二①口划莎(武援音乐学踺湖北武汉430060)攘婺：现令，有关《诗烂》中乐器的定名飘形黼问题基本上都以杨荫测先生的蟪点为准，但是笔者在对《诗缎》中载有乐器的篇目进行研读的过程中发现，仅就‘谛经》创作曲太致时我和地域赫言，诗篇中某姥乐器的定名厦彤雠述需进一步仔细斟酌。关键淘：《诗经》；乐器；定名；彤帝l中闰分类粤：J60文献标识码：A文肇编号：1004—2172(2004]03，0045．04有关《诗经》乐嚣总量爱类别问题，笔者在《(诗经)中乐器的总量

2、及类别——关于其乐器学诸问题瓣潮释之一》一文中已寄涉及(见《黄钟》2004年第1期)，本文即是对《诗经》中乐器类别问题的延伸、发展。乐器类gl秘戈g分在无彩之中体现出划分者对乐器形制的一种倾向性。笔者在上文中采用了管、弦、毒三分类法的形式对《诗经》中秘22律乐器遴J嚣了戈$分，除了打击乐器有内部细分外，其他两大类乐器都没有做进一步地细分，尤其是数爨较多的吹奏乐器。丽且在笔者摄镞沟乐器分类表中，凡遣通稷字都有并排列出，譬如“徽”，“圉”；“靴”、“鼗”：“管”、“舞”；“龠”、“麓”；“篪”、“蓬”、“蒗”等，瞧是

3、像“露”、“镛”，笔老惫逑“庸”而弃“铺”。对于乐器分类簌中所体现出的这两大问题，笔者将在文中一一予以阐髓。一、乐器定名问题“镳”、“瘴”分别基自予《犬雅·文王之什·灵台》蜘《商颂·那》o中，许多的《诗经》编撰者都采用了此法，像《十三经注疏》⋯、《诗经臻≤鲶》∽、《涛经壹瓣》Ⅲ、《诗经》⋯、《诗经今译今注》㈧、《诗经》[61等。“镛”、“庸”是I司鬻异形字，据许慎考谜，“镛”、“庸”建亘通静渣，激土各《诲经》注本奁浇酸对也都加以注明，显然注疏鬻是将“镛”、“庸”视作一物理解，假是考吉学家经研究后发现，两者不可等同

4、。这还褥酞弱诗的疆域及峨专说起。《灵台》麟“雅”部。俞樾认为“雅”即是“鹱”，“大雅”、“小雅”即“大夏”、“小蓑”o。“稚”酝然遂“夏”，而西周芏畿在今陕西省，是夏入故地，用人又往往自称为夏人，因苑螽焉天断佟诗歌，既可以称之为“夏”诗，又可以称之为“雅”诗@。孙作云先生认为《大小雅》几乎众麓3是歪周晚期静涛；丽且翦人及谶入所认为是谣髑初年的诗，即《大雅》之前17篇及《小雅》之前16篇，实际上是周艇王朝(公元前827—782}静涛”l。蠢关《大小雅》的时代问题可以说楚千口一词，几成蹴论。东汉的郑玄说《大小雅》的第

5、一部分，即《文王之什》和《鹿鸣之侍》，是文王、武王踺伐静诗；表熹刚以为《大小雅》“多周公制作时所逝也”；明朝的何楷说《大雅》中有少袋之世诗；避人则大致主张：《太猿》多为舀羼葫簿的诗，磊《小雅》为西周末年诗。尽管对《大小雅》的创作年代聚讼纷纭，莫衷一是。毽是以上论者对《大小雅》年代争论的焦点仅仅楚它#'至l藤处予硬周时期哪一个舆体年代的问题。所以，尽管争论如此激烈，但是万方数据《灵台》一诗显然是产生于西周王畿附近的乐歌，这是无可置疑的。至于《商颂》，则有商朝祭祀诗和春秋宋国大夫正考父所作两种说法。商和春秋相距时间较

6、远，但是根据商代及春秋形势图来看”1，它们的领地都集中在黄河流域一带。由此可见，《灵台》、《那》二诗描写的是黄河流域的诗篇。那么互为通假字的“镛”、“庸”是否都出自于黄河流域呢?经考古研究发现并非如此。李纯一先生经实地考察发现，“庸，流行时代主要是商代晚期，到西周时期就已几乎绝响了。它的出土量不是很多。出土地点集中在豫北，鲁南和陕西关中等地也偶有发现。”191而“今所确知的镛的出土地点几乎都在长江中下游，涉及湘、鄂、赣、桂、浙、闽、苏、皖等省，而黄河流域诸省迄无发现。”I⋯因此，单从地域而言，“镛”并非是出土于黄

7、河流域的乐器。而《灵台》、钼口》二诗恰恰描写的是黄河流域的内容——无论它们是商诗，还是西周、春秋时期的诗歌——我们是否可以认为《灵台》、《那》二诗都应该统一记作“庸”而非“镛”呢?二、乐器形制问题《诗经》中乐器数量众多，其中一些乐器的演奏方式及形制，通过文献、考古材料以及今人的研究成果，可以得到很明确的认定。但是，诗中的部分打击乐器以及吹奏乐器的形制说法不一，且有些还未能从考古实物中得到证实。据文史学界的考证，现今多认为《诗经》是西周到春秋时期的诗歌，故笔者在此所举乐器的实物例证多以此时间段为准。(一)打击乐器1

8、．本体类打击乐器：枧《臣工之什·有瞽》载“应田县鼓，革j6磬祝圉。”祝、敌是古代宫廷雅乐必备的打击乐器，两种乐器历来相伴而用。“祝”、“敌”，《说文》、《礼记·乐记》作“楦褐”o，《礼记-明堂位》作“揩擎”o。这两件乐器在音乐中讲究：“乐之初，击祝以作之；乐之将末，戛散以止之。”⋯1古人认为“祝，始也，故训祝为始，以作乐也@。敌，衙也，衙，止也，所以止乐也。”但也有人认为