古典辭賦的主題與技巧 - 成功大學myweb個人網頁 …

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1、古典辭賦的主題與技巧廖國棟一、前言辭賦是中國古典文學中相當特殊的文類，它介於「詩」與「文」之間。基本上它是「詩」的家族成員之一，卻長得與詩、詞、曲等古典詩歌的家族成員不太像，經常出現不協韻的散句；但如把它歸為「文」（散文）類，它的句式卻又比較整齊，同時多有協韻之處。由於辭賦的兩棲性，困擾了古今不少的文學研究者。清代姚鼐《古文辭類纂》將辭賦納入古文的範疇，由於此書的影響相當深遠，因此，有不少研究者把辭賦歸入古典散文的範疇。時至今日，仍有不少古文選集如《古文觀止新編》（台北：明倫出版社）、《古文鑑賞集成》（台北：文史哲出版社）、《中國歷代散文選》（台北：五南圖書公司）、《古代散文鑒賞辭典》（

2、北京：農村讀物出版社）等，皆將辭賦視為古典散文而收入選集中。這些選集編纂者常將「散文」的義界擴大，將辭賦納入其中，以《古代散文鑒賞辭典》為例，主編者王彬在〈前言〉中說道：「從廣義上講……古代散文是指詩、騷、曲外的一切散體文章，但包括駢、賦和一部分趨于散化的辭。」從古文的角度觀之，編纂者採取廣義將辭賦納入選集中，固然有其依據及方便之處。然而就辭賦的本質及其流變觀之，辭賦是「詩」而不是「文」（散文），將辭賦歸屬於「文」其實是不太精確的。由於本文係引導讀者「入門」之作，為了避免將問題複雜化，以下僅就辭賦較常出現的主題及其表現技巧略加闡述說明。更因篇幅所限，不可能將歷代辭賦的風貌一一說明，只好以

3、「漢魏六朝辭賦」為主要論述對象。掛一漏萬，勢所難免。讀者若想進一步了解辭賦，請以文後所附參考書目為階梯，升其堂、入其室，將可盡情欣賞辭賦宗廟之美、百官之富。二、古典辭賦的主題（一）頌德與諷諫12漢代是辭賦的時代，武、宣、元、成四朝更是漢賦的鼎盛時期。班固〈兩都賦序〉說道：「或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚，著於後嗣，抑亦雅頌之亞也。故孝成之世，論而錄之。蓋奏御者千有餘篇，而後大漢之文章，炳焉與三代同風。」班固指出漢代辭賦的兩大主軸：一是「抒下情而通諷諭」的諷諫主題；一是「宣上德而盡忠孝」的頌德主題。就今見漢賦觀之，實以頌德為主，諷諫為輔。漢代辭賦在題材上多以京都、宮室、畋

4、獵、歌舞及山川為對象，以誇耀帝國的聲威，歌頌天子對外在世界的征服為主題。例如司馬相如〈天子遊獵賦〉極力誇耀天子畋獵的壯觀場面：於是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虯，拖蜺旌，靡雲旗，前皮軒，後道游。……江河為阹，泰山為櫓。車騎雷起，隱天動地。此外，更頌揚武帝之德超越三皇五帝：於斯之時，天下大說（悅）。嚮風而聽，隨流而化，喟然興道而遷義，刑錯而不用，德隆乎三皇，功羨於五帝。班固〈兩都賦〉對高祖、武帝、光武、明帝盡情地歌頌，尤其是對建立東漢王朝的光武帝，更是熱情激昂地歡呼著：斯乃虙羲氏之所以基皇德也！斯軒轅氏之所以開帝功也！斯乃湯武之所以昭王業也！漢賦中的頌德是在大漢帝國的鴻業和積極進取的

5、時代精神呼喚下產生的，集中表現了在那偉大自信的時代裡，人們的自豪感和對外在事功的強烈追求，是有其一定的時代意義。諷諫是辭賦的傳統，屈原是中國辭賦的鼻祖，其代表作首推〈離騷〉。屈原身為楚之同姓貴族，曾經得到楚懷王的倚重，任用為左徒。然而受到讒言攻訐，最後被楚王疏遠，滿懷憂愁幽思而作〈離騷〉。司馬遷《史記‧屈原賈生列傳》說屈原：「正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣！信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？」王逸《楚辭章句‧敘》也說：「屈原履忠被讒，憂悲愁思，獨依詩人之義，而作〈離騷〉，上以諷諫，下以自慰。」屈原堅貞忠誠的人格感動了後代無數的知識分子，其作品也成為後代文學的典範。漢代賦家受到

6、傳統「詩教」的要求，同時基於知識分子的責任，經常「寓諷於頌」，對君王進行委婉的勸諫。前述司馬相如〈天子遊獵賦〉，描寫天子馳騁畋獵、縱情飲酒作樂後，突然覺悟到不可沈迷於此：於是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有無。曰：「嗟乎，此大奢侈！朕以覽聽餘閒，無事棄日，順天道以殺伐，時休息於此；恐後世靡麗，遂往而不返，非所以為繼嗣創業垂統也。」於是乃解酒罷獵。……若夫終日馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抗士卒之精，費府庫之財，而無德厚之恩。務在獨樂，不顧眾庶，忘國家之政，貪雉菟之獲，則仁者不繇也。12揚雄〈羽獵賦序〉清楚地表明其創作動機是為了諷諫漢成帝畋獵宜有所節制：……然至羽獵，田車戎馬，器械儲偫，禁禦所

7、營，尚奢泰，麗誇詡，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。又恐後世復修前好，不折中以泉臺。故聊因〈校獵賦〉以風。《後漢書‧張衡傳》記載：「時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固〈兩都〉，作〈二京賦〉，因以諷諫。」由是可知諷諫奢侈一直是漢賦鮮明的主題，東漢張衡不僅對帝王的奢侈進行諷諭，更擴大至社會的奢侈現象了。（二）賢士不遇的悲歌漢代辭賦有兩大系列，一是追求文辭成就、表現才知深美的體物騁辭大賦；一是承續楚騷精神，表達知識分子之挫折感