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时间:2018-08-06
《《孟子》中“劳心者”和“劳力者”的概念与职责》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、精选公文范文管理资料《孟子》中“劳心者”和“劳力者”的概念与职责[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料《孟子》中“劳心者”和“劳力者”的概念与职责[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料《孟子》中“劳心者”和“劳力者”的概念与职责[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料《孟子》中“劳心者”和“劳力者”的概念与职责[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料《孟子》中“劳心者”和“劳力者”的概念与职责[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料《孟子》中“劳心者”和“劳力
2、者”的概念与职责[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料《孟子》中“劳心者”和“劳力者”的概念与职责[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料《孟子》中“劳心者”和“劳力者”的概念与职责[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料《孟子》中“劳心者”和“劳力者”的概念与职责[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料 《孟子》中精彩的辩论俯拾皆是,如《孟子·滕文公章句上》中孟子与陈相间的辩论即熠熠生辉。而本文将要论述的问题便出自这一篇章。本文将就“劳心者”和“劳力者”的概念界定、职责要求
3、等内涵问题进行研究和探讨。“劳心者”和“劳力者”出自孟子言论:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”孟子认为“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人”是天下通行的道理、原则。 而究竟“劳心者”和“劳力者”分别是指哪类人,则是我们需要搞清楚的问题。 一“、劳心者”与“劳力者”的界定 (一)“劳心者”与“劳力者”的内涵 我们首先需要明确“劳力者”和“劳心者”分别
4、代表着谁。翻阅历代大家注疏,大致有以下几种观点: 1.朱熹在《四书章句集注》中注:“治于人者,见治于人也。食人者,出赋税以给公上也。食于人者,见食于人也。此四句皆古语,而孟子引之也。君子无小人则饥,小人無君子则乱。以此相易,正猶農夫陶冶以粟與械器相易,乃所以相濟而非所以相病也。治天下者,豈必耕且为哉?” 2.赵岐的《孟子注疏》中说:“劳心,君也;劳力,民也。君施教以治理之,民竭力治公田,以奉养其上。” 3.焦循的《孟子正义》中也同样提到:“劳心者,君也;劳力者,民也。君施教以治理之,民竭力治公田以奉养其上。”同时,孟子提到了“大人之事”
5、与“小人之事”,在焦循看来,“言人道自有大人之事,谓人君行教化也;小人之事,谓农工商也。” 4.杨伯峻的《孟子译注》中则将二者分别直接翻译成了脑力劳动者和体力劳动者。 5.现代学者普遍认为“劳心者”指为天下民众的生存发展而劳心的人,主要指“忧民”的圣人,即为天下之民谋福利的最高首领。其次“,劳心者”还指具有专业才能的管理人员。再次,“劳心者”也指脱离劳力的劳心者。总之“,劳心者”是指全心全意为天下之民操劳心思,又具有领导管理能力的人才。而“劳力者”是指广大的人民群众。 纵览之,现代学者们的观点可谓细致而全面,杨伯峻先生的观点则更直接简要
6、,而赵岐和焦循两位大家的观点则相对一致,甚至追根溯源,在《左传》和《国语》找到观点予以支持。 (二)“劳心者”为君,“劳力者”为民 综合上述各种观点,再结合当时的历史背景,笔者比较倾向于赵岐、焦循的“劳心者”为君,“劳力者”为民的观点。主要原因有以下几点: 1.从时代来看,《左传·襄公九年》知武子云:“君子劳心,小人劳力,先王之制也。”同样在《国语·鲁语》中也有类似的记载,即公父文伯之母云“:君子劳心,小人劳力,先王之训也。”另外,就文中孟子说到这一问题时的言辞我们也能有所体会,从“故曰”一词,可以得出孟子所谓的“劳心者”和“劳力者”并
7、非首创,也非其独创,而是有着时代普遍流行之意。另外,在朱熹的《四书章句集注》中我们也能够验证这一想法,注中朱熹说“:此四句皆古语,而孟子引之也。”. 2.从文本来看,首先本节内容的开篇便是孟子与陈相关于“滕文公是否为贤君”的辩证;之后孟子又例举了“尧”“舜”“后稷”等人的事情,而孟子所举这些人也均为君的代表。因此,我们可以认为此处所说的“劳心者”为君,“劳力者”指民。 3.从思想来看,孟子思想中的闪光点就是他首创的“民贵君轻”思想。在《孟子·尽心章句下》中,孟子说“民为贵,社稷次之,君为轻”,这是孟子仁政思想的核心部分。孟子从国家利益的角
8、度出发,将民作为国家的根基之所在,以民为贵,将社会人群分为君与民。 二、君的内涵---明君之标准 在第一部分中,我们明确了“劳心者”的界定是君,在这个基础上,我
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