欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:15607011
大小:41.50 KB
页数:16页
时间:2018-08-04
《入行论辅导10课定稿.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、入行论第十课我们继续学习第二堂课的内容,现在讲第五个科判:辛五、以火之喻说明彻底摧毁罪业这个火是指劫末火,或末劫火。因为末劫火的力量非常大,所以用末劫火的比喻来说明功能非常强大的菩提心。颂词中讲到:菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪。首先我们来了知一下末劫火,或者有的地方叫做劫末火,实际上意义都是一样的。器世间有成住坏空的四个阶段,到坏劫的时候,因众生的业开始燃起大火。在燃火之前,世间众生已通过不同的方式转生到他方世界。地狱中罪业没有受完的众生,转到其他世界的地狱继续受苦,人间的众生首先通过法性力获得禅定,然后转生到初禅天
2、,再从初禅天转到二禅天,像这样逐渐往上转生,最后到世界中一个有情都不存在、没有有情时,就从无间地狱开始燃火,火越燃越大,烧到地面上时,须弥山、山河大地、一切有情界的所依全部烧干净,往上再烧到初禅天,包括初禅天在内以下的整个器世界全部已经烧尽,最后会渐次出现七个太阳,或一个太阳具足七个太阳的温度,在这么强烈的大火燃烧之下,连须弥山在内的所有器世界已完全烧毁,这是《俱舍论》等论典所讲劫末火的概念。烧完之后被水淹、然后被风吹,二禅三禅以下的器世界都被毁灭,有“火烧初禅,水淹二禅,风吹三禅”16的说法。此处只讲了火,一禅天以下
3、、四大部洲、须弥山等全部烧得干干净净,一点都不存在了。菩提心也犹如这个劫末火一样,刹那之间能毁坏一切重罪。心中一旦引发、产生了非常强烈的菩提心,以菩提心的力量就能把一切严重的罪业完全消尽。前面第四个科判主要讲菩提心能够救脱罪业,此处说菩提心能把罪业彻底摧毁。因为菩提心能令功德再再增长,从救脱、摧毁这两个方面都可以讲,总而言之都是说明菩提心的力量很大。当然我们最初发菩提心的时候,对于菩提心和佛果等等还没有彻底了知,有没有这样一种功效还不敢说。但是即便最初的时候心里想一下发起菩提心都是非常有意义的。随着自己修菩提心的深入,
4、内心中菩提心由弱转强,可由相似的菩提心最终变成真实的菩提心。这样我们相续中的大罪业,随着菩提心力量的不断增加,逐渐都能够消亡。此处说明如劫末火一般的菩提心力量非常巨大。我们平时修菩提心时需要从方方面面去观修,观修菩提心,刚开始很难找到一种方便,但是从修慈悲喜舍四无量心、包括现在上师让我们修的皈依,从这些方面入手都是可以的。因为修法必定是从一个阶段到另一个阶段,从不懂得修行到逐渐懂得修行,都有这样的过程。所以上师在讲法之前,也针对有些道友修法时心非常散乱,或觉得很沮丧(不打坐时觉得没有很多妄念,一打坐发现妄念很多)的情况
5、,在这方面提出了一些问题。上师在讲课时也提到,在我们修法过程中会经历很多阶段。上师在讲记中采用其他论典的窍诀讲了五个阶段、五种觉受的方式。16首先是陡山落水的觉受,这种觉受叫做动摇的觉受。在最初修行时,心动摇得特别厉害,几乎无法安住,就像陡山上面的瀑布,流下来的速度非常急,根本没办法阻止。在最初的阶段,这也算是一种觉受,这是最初阶段的一种觉受。虽然我们有时候说这个觉受应该是好东西,但是我现在的心这么难以控制还能算好现象吗?实际上观待从来不修禅定的人,能够获得这种觉受也算是一种最初成就的相。虽然这种成就相不是我们预想的,
6、但毕竟我们能够发现我们的心是如此的乱:不修禅定时,我们觉得心还没这么乱,一修禅定就发现心非常乱;有时觉得干脆不修还好,越修心越乱,其实并不是这样的。当我们不修禅定的时候根本没发现自己的心这么乱,一坐下来、一安静下来之后,烦乱的心态就开始暴露出来了,但这是迈入成功的第一步,大部分人都必须要经过这一步。以前上师经常打这个比喻:当我们要清理一个肮脏的水坑或水池时,里面掉了很多树叶、塑料袋等垃圾,我们想要彻底把这个水池清理干净,当我们把手伸进去捞池底垃圾的时候,就会把所有的脏东西全都翻起来,水变得特别的脏,特别的浑。也不能看到
7、水这么脏,干脆就不清理了。那个时候放弃实际上是不必要的,因为它是迈向于彻底清净的第一步。这个过程是必须要经历的,你如果不去动它就没办法调伏它、没办法彻底清净。所以说我们去清理脏水池的时候,它虽然一动之后就马上翻起来很多脏东西,但是我们还是要坚持做,不能在这个地方退失。16同样的道理,在我们的心里面也沉积了很多垃圾,以前从来没想过动它,表面上看起来很平静。就像脏水池,我不想清它之前看起来好像比较清净,但是一动的时候马上翻起来,这个是很好的现象,很有必要的。我们想清这个水的时候,就如我们去修禅定,一坐下来,念头就开始翻起来
8、,这是一个阶段性的成就相,所以叫做动摇之相,这是必须要经历的。第二步就如我们清理水池的步骤,逐渐把大的脏东西捞出去,经过一段时间的清理,把脏东西、脏水的来源全部清理之后,这时它的表面、内部、底部全部变得清净,必须有这种过程,我们修定也一样。通过五个阶段来说明这个问题,这就是第一个陡山落水的动摇相。第二个叫获得相,获得相如山谷流水还
此文档下载收益归作者所有