浅谈中医外科治法的系统属性不能正常放映时使用课件

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1、浅谈中医外科治法的系统属性南京中医药大学但是确实地体现出许多系统论的本质属性元整体观“非加和”观局限于朴素整体观中医外科治法的系统属性一.系统属性简介系统属性简介什么是系统？（System）就其一般性意义而言是指：包含相互作用的若干要素并有确定性能的整体。系统属性简介一般系统论的创始人贝塔朗菲：“系统可以定义为相互作用着的若干要素的复合体。”系统属性简介达尔文：“猫—野鼠—土蜂—三叶草”生物链系统系统属性简介万物皆系统：在自然界、社会、科学、思维各个领域的任何事物都具有上述定义所揭示的特性。即其内部包含两个以上要素，要素之间存在着相互

2、作用，在整体水平上有着不能从各要素或其相加和来说明的整体性能。这个事物又从属于另一个更大的母系统。系统属性简介系统的类型孤立系统：与环境既无能量又无物质交换的系统：各种晶体、铁磁体等。这类系统一旦与环境发生物质能量交换就会瓦解。封闭系统：与环境只有能量但无物质交换的系统.例如：电视机、因特网等。开放系统：与环境既有能量又有物质交换系统.例如：生物体、城市、医院、工厂。系统属性简介人是典型的开放系统。许多本质性、特征性原则区别于封闭系统和孤立系统。但有人就是不明白这个道理，总是把适用于封闭系统和孤立系统的方法、思路、技术路线硬搬到开放系

3、统的研究上去，就难免失败。系统属性简介系统分为两类：组合系统—西方思想合整体观分化系统—东方思想元整体观系统属性简介一类是西方的传统思想—组合系统是由分散的要素组合而成。如机器系统、符号系统、人工系统。系统属性简介一类是东方的传统思想—分化系统是由一个混沌统一体分化而成。如宇宙、太阳系、地球圈层、生态系统、生命个体等。系统属性简介系统论的基本原理一整体性原理四有序性原理二联系性原理三动态性原理以系统方式存在的事物，在整体水平上只存在着只属于系统整体的属性、功能、行为。它既不同于系统内各要素的属性、功能、行为，也不等于各要素的属性、功能

4、、行为的相加和。整体大于部分之和一、整体性原理相互联系和相互作用是系统保持整体性的根源是“整体大于部分之和”的根源二、联系性原理联系性的重要之处在于它的普通性意义，即：任何两个以上要素只有发生相互作用的关系，才能组成一个统一体，这个统一体才是系统，这也就是组织过程。系统在内外条件的作用下，“有目的”地趋向并保持在一个目标值上三、动态性原理开放系统不被外部条件所瓦解，而是利用外部条件把自己推向一个目标值，并能保持在那个目标上，即建立和保持特定的稳态→进化。三、动态性原理贝培朗菲：“动态理论的中心问题是对稳定性的理解，即系统对扰乱的反应。

5、”“有生命的系统不是处于真平衡态的封闭系统而是处于稳态的开放系统。”有序化是系统自组织和进化的内在本质四、有序性原理系统的有组织过程，就是有序化过程，系统的进化，就是有序度的提高。系统可以在不同的有序度水平上形成稳定，因此，有序稳定是一种特殊的稳定，它不仅区别于“平衡”，而且区别于一般意义上的“稳定”；生命的动态过程所趋向的目标就是这样一种有序稳定。系统属性简介生命本质正如歌德所说是“不断生成之流”贝塔朗菲指出“生命的形式不是存在着，而是发生着，它们是通过机体同时又是组成机体的物质和能量的永恒流动的表现形式。”系统属性简介生命这一永恒

6、流动表现形式的构成只有两个方面：生理——健康病理——疾病中医外科治法的系统属性二.中医外科治法的系统属性中医外科治法的系统属性疾病是作为过程流而存在的，是生命永恒流动的一种表现形式。医疗行为也就是顺应疾病病程的过程流。中医外科治法其内涵和临床实践体现出系统论的基本属性。中医外科内治法的系统属性一般表述初中后

7、

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9、肿疡脓疡溃疡

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12、消托补中医内治法的系统属性理论《外科启玄》“消者灭也，灭其形症也”《外科启玄》“托者，起也，上也。”《外科启玄》“补者，治虚之法也，经云，虚者补之。”中医内治法的系统属性消托补三法的系统属性初——中——后↙↘

13、↓↙↘肿疡之初肿疡之后脓疡溃疡之初溃疡之后（促脓）（溃脓）　（排脓）↑↖　　↑　　↗↑消——托——补托法提纲宗旨扶正达邪补益药非补虚而是扶正作用未成脓者促其成脓已成脓者促其溃脓已溃脓者促其排脓托法提纲病机、代表方主药生黄芪、生甘草、山甲、皂刺一般配伍四君子、四物汤邪盛正实透托透脓散正虚补托阴虚气血虚阳虚竹叶黄芪汤托里消毒散神功内托散托法提纲《本草便读》“黄芪固卫气而实皮毛，敛汗托疮宜生乃效。”《外科全生集·大痈溃后议》“炙芪只补气不能托毒，炙草只补中不能解毒……如须用芪草，亦皆生用，不用炙也。”《外科全生集·大痈溃后议》“殊不知托里散

14、内用人参者，并非以参补虚，不过以参助芪，添其托毒之力却无补毒之害。”中医内治法的系统属性病机基础《灵枢•痈疽第八十一》：“血脉营卫，周流不休，上应星宿，下应经数。寒邪客于经络之中则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复