原觉法师开示：助念的问题(四)

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1、原觉法师开示：助念的问题（四）大家好！我们接着昨天的话题继续讲。站着往生的人，识神到底有没有离开肉体呢？如果离开肉体了，那是谁在肉体里指挥身体呢？如果是识神在指挥肉体，那就是没有往生呀，如果离开肉体了，那肉体继续站着还有什么必要呢？无论从哪个角度说，往生也没有必要站着走，站着走反而更能证明神识有可能还在肉体里，这样就等于没有往生呀！所以，站着或坐着死，并不能证明就是往生了。第三，死后面色变得舒展红润。很多人都认为死后面色红润舒展，或面带微笑，是因为死者往生见到了阿弥陀佛心情高兴所造成的。既然是死后面色才变红润的，那就是说是死后才见到佛祖的，如果是在没死前就见到佛祖

2、了，那应该活着时就应该面色变红润微笑才对呀！既然已经死了，那肉眼就不能看见东西了，如果死者是用肉眼看到的，那应该所有的活人都能看的到，可事实上有几个助念的人在遇到面带微笑的死者时能见到佛菩萨呢？所以应该不是用肉眼见到的，那是用什么见到的呢？最有可能的就是人们常说的天眼或中阴身见到的。无论是天眼还是中阴身见到的，只要是有一个能见的东西存在，那就应该有存在的位置呀！此时是天眼或中阴身是在肉体里见到佛菩萨的，还是在肉体之外见到的呢？中阴身是在肉体之外见到的佛菩萨，既然已经在肉体之外了，又怎么能指挥肉体的面部微笑呢？而且在外面就已经被接引走了呀！就算是高兴，那也应该是中阴

3、身在笑，而不是肉体笑呀！如果是在肉体之内见到的，有谁听到过中阴身是可以指挥肉体的呢？如果中阴身能指挥肉体微笑，那就也应该能指挥肉体行走说话呀！有谁见过死后心脏停止跳动了，还能行走说话的呀？唯一有可能的就是半死状态，可是如果活人是半死状态，那中阴身应该是半生状态，一个是半生，一个是半死，半生半死都是属于不完整状态，不完整状态怎么有完整的功能呢？没有发育完整的器官怎么能正常使用呢？不能使用又怎么能见到佛菩萨呢？见到佛菩萨前来接引高兴导致死者面带微笑的说法是很难成立的，就算这种说法是正确的，也只能是猜测到的，根本没有证据，因为人已经死了，已经死无对证了，有谁能找出有力的

4、证据呢？到底死后为什么面部会发生变化呢？因为这些人生前都是有不同程度的担忧、恐惧、纠结、烦恼等情绪，这些情绪会不知不觉中在脸上带出来，这是潜意识指挥神经所致。死后大脑工作完全停止了，就没有精神去指挥面部肌肉了。这样在血液与肌肉没有完全坏死之前，原来不正常状态的肌肉就自然恢复正常了，就像被压迫的弹簧，当压力没有了，弹簧就恢复原来正常状态了一样。第四。凭身体发热判断死者是否往生。这种方式判断的标准就是：头顶热去极乐世界，眼部热去天道，胸部热去人道，腹部热去饿鬼道，膝盖热去畜牲道，脚底部热去地狱。为什么会热呢？是因为神识是从那个部位出离身体的，可是热量是从哪里来的呢？是

5、神识上所携带的热量与肉体发生了热传递吗？神识从哪个部位离开身体就会把热量传递给哪个部位吗？如果神识所携带的热量能与肉体发生热传递，那应该无论神识在身体哪个部位都应该发生热传递的，如果是这样，那神识在没有来到将要出离的那个部位时，就应该与肉体的温度一致了呀！因为热传递最后的结果只能是热量平衡了呀！如果热量平衡了，那离开肉体的那个部位又怎么会热呢？按此理论识神应该是有热量的，而且也会与物理世界之间发生热传递，也就是热量会不断的丢失，那神识又是怎么产生出来的热量呢？神识热量耗尽之后会是什么结果呢？是神识离体时与肉体发生磨擦而产生的热量吗？神识是无形的，肉体是有形的，无形

6、与有形之间怎么能产生磨擦呢？如果真的能产生磨擦，那神识在体内所经的一路都会产生磨擦，无论神识在体内哪个部位移动，那个部位都应该会发热才对呀，可为什么只有出离的一个部位发热了呢？神识在没有离开身体之前，在体内的哪个部位存在呢？神识是以一个固定的形状存在的，还是以烟雾一样弥漫在整个肉体里存在的呢？如果是以固定的形状存在的，例如像个乒乓球，这个球最有可能停留在身体的哪个部位呢？即使真的有固定的形状，那也应该是隐形的，否则早就被解剖发现了。很多人认为最有可能停留的部位就是头部或心胸部，如果真的在这两个部位，那直接就穿过头骨或胸骨出去不是更方便吗？而且还可以去极乐世界，最次

7、也能去人道呀！为什么偏要绕远从脚下出去呢？难道绕远的目的就是为了去地狱吗？今天就讲到这里吧。