马克思理性主义特征探究论文

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2、通过事物的内在的矛盾来理解事物的发展，并试图以此发现研究对象发展过程中的必然性。追求研究对象中的普遍性和可预测性并不是马克思的研究目标。　　美国学者AllanMegill以下简称作者在他的《理性的负担——马克思为什么拒绝政治和市场》一书中认为：马克思在关于未来社会的设想中之所以排除了“政治”和“市场”，是由于马克思的理性主义的方法无法处理“市场”和“政治”现象中的偶然性、不可预测性使然。[2]作者在此书中所说的“理性主义”与“经验主义”相对，是指发现事物内在的逻辑本质的一种方法。[3]作者认为，除了唯物主义的立场外，马克思的理性主义的特点还在于着力探索研究对象中的普遍性、必然性、可预测性和通过

3、事物内部矛盾来理解事物的发展。[4]作者认为马克思的理性主义方法来自黑格尔，但黑格尔的理性主义是反思的理性主义，而马克思的理性主义是面向未来的，马克思更注重预测。在此书的扉页中，作者将马克思和拉普拉斯并列，将马克思描绘为一个决定论者。[5]作者所谓的“政治”是指人们通过协调、协商和让步来决定如何组织他们的生活，[6]而“市场”是指通过买卖来交换属于自己的物品。作者认为市场=私有财产，所以马克思关于未来社会的设想中拒绝了市场，也就是拒绝了私有财产。[7]　　那么马克思是一个什么样的理性主义者呢？是作者认为的追寻事物中的普遍性、必然性、可预测性和通过内在的矛盾来理解事物的发展的理性主义者吗？关于马

4、克思的理性主义的特点，作者提供了两个文本证据。[8]一个是马克思在1837年11月10-11日写给父亲的信，另一个是马克思的博士论文准备材料中的部分内容。在给父亲的信中，马克思写道：“在生动的思想世界的具体表现方面，例如，在法、国家、自然界、全部哲学方面，情况就完全不同：在这里，我们必须从对象的发展上细心研究对象本身，绝不应任意分割它们；事物本身的理性在这里应该作为一种自身矛盾的东西展开，并且在自身求得自己的统一。”[9]　　这段文字有这样几个要点：一是对法、国家、自然界、全部哲学的研究与数学不同，应该从它们的发展过程去研究对象；二是从这些事物的内在矛盾的展开过程中研究事物本身的理性；三是研究

5、的结果应是用事物本身的理性来说明事物发展过程中的各种矛盾。简言之，就是从事物发展过程中表现出来的矛盾来研究事物内在的理性。　　从马克思在此封信中所谈到的他所读的书籍来看，在一年之内，马克思所读的书主要是法学的书籍，还写了几本诗集、小说，马克思还没有开始研究古希腊哲学，对黑格尔的书也只是读了一些片断。在信中，马克思这样评价黑格尔:“我读过黑格尔哲学的一些片断，我不喜欢它那种离奇古怪的调子。我想再度潜入大海，不过有个明确的目的，这就是要证实精神本性也和肉体本性一样是必要的、具体的并有着坚实的基础……”。马克思还谈到他写了一本《克莱安泰斯，或论哲学的起点和比然的发展》的书，“我最后的结论是黑格尔体系

6、的开端”。[10]在信中对于形式和内容的关系，马克思说：“我则认为形式是概念形成的必要结构，而实体是概念形成的必要品质。错误就在于，我认为实体与形式可以而且必须毫不相干地发展，结果我所得到的不是实在的形式，而是一个带抽屉的书桌，而抽屉后来又被我装了沙子。”“概念也是形式与内容之间的中介环节。因此，用哲学来说明法时，形式必然从内容产生出来；而且，形式只能是内容的进一步发展。”[11]这两段文字与前面的相对应，主张从内容出发而不是从形式出发，与上段文字中的“从对象的发展上细心研究对象本身”是一致的。　　从马克思在信中谈及的内容推断，对此时马克思的哲学观点最合理的解释是：在研究法律的过程中，他发现哲

7、学对于法律的研究非常重要。黑格尔的哲学只注重“精神本性”，而马克思认为“肉体本性一样是必要的、具体的并有着坚实的基础”，因此，对具体事物的研究的思路是应该从对象本身的发展上、从自身矛盾的展开上去发现事物的理性。　　因此，作者这段引文能支持作者所说的马克思的理性主义的第四个特点。　　再看作者所引证的马克思的博士论文准备材料中的相关论述。在论述伊壁鸠鲁的哲学时马克思说：“编篡哲学史的任务，不是要把哲学