论文--娄烦面塑艺术特征探究

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1、晋中学院本科毕业论文（设计）题目娄烦面塑艺术特征探究院系美术学院专业美术学姓名孙瑞环学号1106111119学习年限2014年9月至2015年7月指导教师李艳亭职称讲师申请学位艺术学学士学位2015年3月09日娄烦面塑艺术特征探究学生姓名：孙瑞环指导教师：李艳亭摘要：面塑，俗称面花，是源于山西民间传统艺术之一，是一种由风俗习惯积淀成的极有代表性的传统文化。而娄烦面塑以其简单朴素的制作方法、古朴浑厚的造型及简单的色彩展示了民间艺术强大的艺术感染力，又承载了劳动人民千百年来形成的民俗观念，作为山西娄烦人，从小就对面塑有着很

2、浓的兴趣，在拍摄大量的图片和对民间艺人实地走访的基础上，毕业论文计划从面塑的历史，以及艺术特点的造型风格与色彩风格进行论述研究。关键词：娄烦面塑艺术特征文化内涵目录引言··················································一、山西娄烦面塑概况··································二、娄烦民间面塑的几大类型····························（一）、花馍····························（二）、枣山···

3、···················(三)、寒燕·······················（四）、面猪、面羊（五）、圐圙三、娄烦民间面塑的造型特征······················(一)、立体性···································（二）、随意性·································（三）、象征性································（四）、抽象性··································四、

4、娄烦面塑与吕梁地区面塑的同······················五、结语············································六、参考文献········································引言面食，毋庸置疑，便会想到是山西，而山西人不仅仅是对面食情有独钟，还体现在一种文化艺术上，那就是山西民间面塑。山西民间面塑的文化追随到春秋战国时期已经存在一直流传到至今，但是面塑以造型的方式推广开来却近几年才被开发出来，它从全国学术性的文章中可以看书，如张蕴卓的《

5、山西面塑造型的符号象征与民俗文化内涵》；张燕霞的《山西省岚县“岚城面塑供会民俗活动的考察研究”》；张青编著的《“山西民间礼馍艺术”》②中都可以看到我国对于山西面塑的研究，娄烦县的面塑的研究与探索却屈指可数，笔者是娄烦县人，有着便利的条件，进行补充和发展娄烦县面塑的艺术价值，进而将娄烦面塑保护、继承、发展下去，推向全国。一、山西娄烦面塑概况山西民间面塑的来源是由广大的劳动妇女创作出来的，在漫长的农耕奴隶社会时期，为了生存和繁衍生活的需要，一直默默的、朴实的捏制各种花馍并将它们的信仰和习俗代代相传下来。来自民间生活和人间信

6、仰所传承下来的面塑，是民族文化的一大奇葩。笔者通过走进山西娄烦，体验妇女用辛勤劳作、朴素真实的双手捏制出的面塑，进行研究分析，主要讨论面塑的艺术特征。最终起到保护、发展这一非物质文化遗产的目的。笔者走访了多家面塑制作高手，进而了解娄烦面塑主要的应用场合，结婚、祭祀等。二、娄烦民间面塑的几大类型（一）、花馍（二）、枣山娄烦面塑是。作者走进娄烦县的生活中，大多数情况下都会去像老一辈的咨询三个主要的问题，第一个问题是面塑的由来与典故；第二个问题是那么多形态各异、颜色丰富多彩的面塑是怎么走进我们生活中的；第三个问题就是面塑为什

7、么就成为了我国的非物质文化遗产。由这两个问题从而带出了传统的文化，让大家慢慢的认识到了面塑所具有的艺术价值了。面塑在娄烦人们生活中无处不在。逢年过节、婚丧嫁娶中，都有着一定的影响力，我们会捏制不同形态的面塑作为庆祝的一种形式，它所含有的象征在不同的风俗中都有着不同的意义。我们最常普遍见到的还有大街小巷有着手法娴熟的人在捏制着时下最流行的卡通人物，从而让小孩子们从小对面塑有着一定的了解。娄烦面塑最为代表的是过春节时的花镆（又叫大贡）、枣山、寒燕（又叫寒燕燕）、面猪、面羊等。花镆（又叫大贡），是过年时用来进贡各路神仙的，用

8、面搓成细长的面条状做成的面花，将枣镶嵌在上面，底座是一个馒头装的，但比满头大一倍，将花放在上面而成的，主要在春节时大量出现。枣山（又叫枣排），是用来祭祀的一种面塑，以枣为主，用棉裹枣，呈金字塔状，主要在春节时大量出现。寒燕（又叫寒燕燕），是在寒食的这一天，用发酵的面捏成的格种小鸟、动物、花朵。蒸熟后，一个一个用线跟干草节串联起来，