佛陀的两种主要禅修方法

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1、[首页/法的开示/佛陀的两种主要禅修方法]佛陀的两种主要禅修方法本文编译自"KyaBuddhaDukkhavadiThe?"，2000年5月于尼泊尔出版，葛印卡老师希望能澄清大家对于佛陀教诲的普遍误解。为了过快乐和谐的生活，消除一切苦厄，佛陀传授了许多禅修的方法。当然，最主要的两种方法是内观与慈悲观。一.内观禅修（Vipassanameditation）内观让禅修者以道德为根基，而能掌握住心，培养出实证的智慧，来消除所有贪爱与嗔恨的杂染。内观是一种实际的方法，在当下就可以得到益处，就像以前一样。

2、佛陀的时代，有数百万人历经生命的苦痛，透过内观得到了解脱。例子：KisaGotamiKisaGotami结婚多年，一直苦于无子。最后她终于生下一个儿子，她快乐得难以形容。彷佛天神赐予她宝藏。然而，没有几年，她的独子死于蛇咬。她陷入了深沈的痛苦。其他人都受不了她的悲苦。这位忧苦的妇人遇见佛陀，学习了内观，她不仅脱离了儿子的死亡之苦，也脱离了无尽的轮回之苦。她的余生都用来帮助其他受苦的女人离苦。另一个例子：PatacaraPatacara是舍卫城（Savatthi）的一位富家千金。她从小就生活在奢华

3、中。不幸的是，她陷入了热情的流沙，与家中的年轻仆人私奔。多年过去了，她开始返家的旅程，准备回去看父母。但是发生了灾难，她不仅失去了丈夫，也失去了两个儿子。她在极度的悲伤中抵达了舍卫城，但是看到城外有三个火葬柴堆正在燃烧。当她震惊地发现这三堆柴烧的是她自己的母亲，父亲与唯一个哥哥时，不难想象她的震惊。（他们的住处在前一晚的地震中坍塌了。）现在这位不幸的女人在世上已经没有亲人了。这种悲哀实在难以忍受，因此她完全疯了。这时候她碰到了佛陀，学习了内观。修习内观后，她发现这个好方法不仅让她解脱失去至亲的痛

4、苦，也能解脱所有生死轮回的痛苦。她开始为其他人服务，帮助许多人过着快乐的生活。即使在今天，这个方法仍有同样的效果，在内观正道上踏出的每一步都是有效的。修习内观的人虽然面对复杂的世俗问题，仍然可以过着快乐平静的生活。成千上万禅修者的经验就是铁证。全世界各行各业的人参加过内观课程。他们的心因为失去至亲而痛苦：他们的母亲，父亲，儿子，女儿，丈夫，妻子。或因为现代生活的压力而感到沮丧失眠。他们因为失去金钱，地位，权势而痛苦，或在人际关系上感到失望。他们因为各式各样的问题而怀忧丧志。但是，在内观十日课程结

5、束时，我们总是会看到他们的脸上闪耀着平静与快乐的光芒。有许多例子，认真精进的内观禅修者会以极大的毅力面对绝症的痛苦如癌症，不愿意服用强力的止痛药或使他们失去知觉的药物。他们选择以完全的清醒觉知来面对死亡，以平静而警觉的心赴死。还有什么比内观更好的药物能医治苦难！每年都有成千上万满怀复仇烈焰的监狱受刑人来经历内观课程的洗礼。他们在深入内在实相的十天探索之后，我们一再见证他们的成果。他们含着眼泪接受自己的错误；他们不再在复仇的灰烬中打滚，而开始对其他人产生慈悲心。这些例子每天都会上演，示范着佛陀教诲

6、的独特实用性。这些例子都直接证实了佛陀教诲在当下的效果。二.慈悲观（Mettabhavana）佛陀的教诲不是空中阁楼。不提供虚假的希望。佛陀教导我们要脚踏实地，寻求体验自身内在的实相。禅修者从自己内在去直接体悟，每当他对其他人产生敌意或怨恨时，在这个时刻，他都会变得激动不安。他失去了内心的平静。Ashantasyakutosukham?失去内心平静的人，就不会快乐。他自己观察到正法的运作：当他失去内心平静时，他是如何远离快乐。他清楚了解，每当他产生愤怒或怨恨或敌意时，他自己是不净杂染的第一个受害

7、者。在这个时刻，他会变得激动不安。他也会体验到，当他消除这些杂染后，他是多么快乐与平静。因此，他一再地思惟着：Ahamaverohomi,abyapajjohomi,anighohomi,sukhiattanampariharami.愿我能远离敌意，远离怨恨，远离愤怒。愿我能体验内心的平静。这种情操不是靠一厢情愿的想法。只有透过修习内观，开始消除不净杂染之后，才能够修习慈悲观（慈悲的禅修）。心中自然会希望所有其他人─不管是朋友，亲戚，或不认识的人，（看得到或看不到的），都能够摆脱不净杂染，变得快

8、乐与平静。Matapituacariyanatisamuha,averahontu,abyapajjahontu,anighahontu,sukhiattanampariharantu.愿我的母亲与父亲，老师，邻居，都能够远离敌意，远离怨恨，远离愤怒。愿他们都能在内心体验到平静。Arakkhadevata,bhumatthadevata,rukkhatthadevata,akasatthadevataaverahontu,abyapajjahontu,anighahontu,sukhiattan