阿姜查的禅修世界

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1、阿姜查的禅修世界***************************************************************************☆☆新雨版权页☆☆**嘉义新雨图书馆地址:嘉义市永安街30号电话:05-2232230**嘉义新雨道场地址:嘉义市水源地33之81号电话:05-2789254**◤本月刊资料欢迎传阅，网路上流传时请保留此”版权页”◢**◤若要在著作中引用，或作商业用途，请先联络明法比丘◢**************************************************************************

2、*卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍阿姜查的禅修世界卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍参阅书目：<1>我们真正的归宿圆光出版社出版<2>以法为赠礼圆光出版社出版<3>森林里的一棵树（Ⅰ）圆光出版社出版<4>森林里的一棵树（Ⅱ）圆光出版社出版<5>我为何生于此圆光出版社出版<6>静止的流水圆光出版社出版<7>宁静的森林水池法耘出版社出版<8>心灵的资粮法耘出版社出版　　　阿姜查略传阿姜查（１９１８－１９９２）出生于泰国北部寮国人地区的一个农村大家庭。他九岁到十七岁之间，当过沙弥，二十岁再度出家。１９４６年有短暂的时间接近阿姜曼，并受到教悔：‘如果看到在内心生起的每件事物，‵当下便是真正修行之道。’

3、而得到了启发。　　往后几年，阿姜查经常选择在有野兽出没的森林中修行，来克服对死亡的恐惧，１９５４年受邀回故乡，并建立巴蓬寺。阿姜查的教导是严格的，且实践苦行，以期开展弟子的耐心与决心。阿姜查不强调任何特别的打坐方法，也不鼓励参加密集禅修课程。他在指导静坐时，先教人观出入息，再辅以观察身心变化。由保持生活简朴、自然的生活态度以及观察心念是他的修行要领。　　　　《阿姜查的禅修世界》编辑说明本小册原是编者节录自阿姜查作品中的修行要领，作为随身携带精进禅思之用，因有同修鼓励出版以供大家分享，才编印出来，原文附有一些英文，因考虑到阅读的畅快性，将它们删除；又一些文字有经过整编或从阿姜查的英

4、文原文再译出，若读者想进一步对照中英文译本，可按每则法句之后的书本代号及页数查核。但愿受持者与出资者皆能同受法喜，共证菩提。（一）正见...................5（二）调身（息）............57（三）调心...................62（四）观　....................87（五）境界与体验.........93　（一）正见　??放下苦乐，放下执着　??开展心灵──心的训练　??保持觉醒　??其它巴蓬寺的修行精神是去建立正确的知见，然后将它与正念一起应用在每一个工作与情况中。这种修行的方法同样可以运用在任何繁忙的生活中。<7>P.1

5、37⊙放下苦乐，放下执着我们之所以得不到解脱，是因为我们仍然执着于贪求的欲望。<1>P.43在你进入真正的修行前，你必须看清楚去除欲望的可贵，只有那样，才有可能真正的修行。<1>P.30苦与乐这两种杂染中，苦是较容易觉察的，因此，我们必须提出痛苦，以便能去止息我们的痛苦。<2>P.57(‘苦’、‘集’、‘灭’、‘道’四圣谛法)快乐不是我们的归宿，痛苦不是我们的归宿，<1>P.17内心的平静才是我们真正的归宿。<1>P.11如实了解事物的真相，并放下对一切外缘的执着，以一颗不执着的心作为你的依归。<1>P.7蛇的头是苦，蛇的尾是乐。不要说是头，即使你只是去抓尾巴，它同样会转过身来咬

6、你。快乐和痛苦；愉快和悲伤都是从同一条‘蛇’──欲求升起的。所以当你快乐时，心不是真正宁静的。<5>P.29,<3>P.138,<7>P.75快乐和痛苦存在哪里呢？快乐和痛苦都从黏着生起。<8>P.137你必须对你的喜欢和不喜欢，你的痛苦和快乐，两者都放下。一切事物都具有两面性，你必须看得周全，那么，当快乐来时，你不会得意忘形；当痛苦来时，你也不会乱了方寸。当快乐生起，你不会忘了痛苦，因为你知道他们是相互依存的。<1>P.32当你感到嗔恨和怨怒时，你必须以正见去做慈悲观。如此一来，你的心境就会比较平衡与稳定。<1>P.33刀有刀锋、刀背和刀柄。当你拿起刀子时，这三个部位都同时被拿

7、起。同样的道理，如果你没有学习这(非善非恶)，那么，你不会有真实的领悟。如果你拾取了好的，坏的跟随而来；如果你拾取了快乐，痛苦跟随而来。锻炼心，直到能超越了善与恶，才是修行圆满的时候。<3>P.85我们不求恶，也不求善；我们不求负担和轻松；快乐和痛苦。当我们的欲求终止时，宁静便稳固地被建立了。佛陀称这种最高的证悟为‘寂灭’，就像火的熄灭一样。<1>P.50,<3>P.11如果我们认为快乐是我们的，痛苦是我们的，那我们是在招惹麻烦，因为我们将永远无法跳出‘心中有事’的这一点上。啊！