阿姜查 静止流水

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时间:2018-10-11

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1、阿姜查静止的流水静止的流水阿姜查现在,请你用心听,不要允许你的心追随其他事物而迷失。想像这种感觉──当你独自地坐在山上或森林的某个地方,坐在这里,当下,有什么呢?只有身和心这两样东西,如此而已。现在这个坐在这里的外壳里所含藏的一切叫做「身」。而在每一刻中觉知和思考的则是「心」。这两样东西也叫做「名(nAma)」和「色(rUpa)」。「名」,意思是指没有「色」或形体。所有的念头和感觉,或受、想、行、识四种精神上的蕴(khandha),都是「名」,它们没有形体。当眼睛见到形体时,那个形体叫做「色」,而那时的觉知叫做「名」。它们总称为「名」和「

2、色」,简单地说就是身和心。要了解:当下这个时刻坐在这儿的,只有身和心。可是,我们常把这两样东西给互相混淆了。如果你想得到平静,就必须知道它们的真相。目前,心的状态仍是未训练的──污秽而不清明,还不是清净的心。我们必须透过修习禅坐来进一步训练这颗心。有些人认为,禅坐的意思是以某些特殊的方法坐著,可是,事实上站著、走著和卧著都是禅修的工具,你可以在一切时中修习。「三摩地(samAdhi,定)」,字面上的意思是「稳固地建立起心」。要增长三摩地,并不必要去压抑心。有些人试图以静静地坐著,完全不让任何事物干扰他们,来得到平静,但是,这就如死了一般。

3、修习「三摩地」是为了增长智慧和理解。「三摩地」是坚固的心──心一境性。它专住在那一境上呢?它专住在平衡的一境上,那就是它的境。但人们试图以安静他们的心来修习禅坐。他们说:「我试图禅坐,可是我的心连一分钟都无法静下来;一下子飞到这儿,一下子又飞到其他地方去......,我怎样才能使它停止下来呢?」你不必去停止它,重点也并不在这里。有移动的地方就是理解生起的地方。有些人抱怨说:「它跑掉了,我把它拉回来;它又跑掉,我就再一次把它拉回来......」因此它们就坐在那儿拉来拉去。他们以为自己的心在到处乱跑,实际上,它只是看起来好像在四处乱跑。举个例

4、子,看看这间讲堂......,你会说:「噢,好大啊!」事实上它根本不算大。它看起来是大或小,都是凭著你对它的感觉。实际上,这间讲堂的大小只是它的大小,非大也非小,但人们总是跟随他们的感觉跑。以打坐来寻找平静......,你必须了解平静是什么。如果你不了解,就无法寻获它。例如:你带枝非常昂贵的笔到寺院来,而在你来这儿的途中,你将笔摆在前面的口袋,但你拿出来后,却将它放在后面的口袋罢!现在,当你伸进前面的口袋时......笔不在那儿了!你吓了一跳。你会吓一跳是因为你的误解,你没见倒事情的真相,所以结果是苦。不论站、行、来和去,就是不能停止对遗

5、失笔而产生的苦恼。你错误的理解因而造成你受苦。理解错误会造成苦......「真是太可惜了!我几天前才买了那枝笔,现在遗失了。」但后来你想起:「噢,当然啦!我去洗澡的时候,将笔放在后面的口袋了。」当你一记起这事时,即使还没看到笔,便已经觉得好多了。你了解吗?你快乐了,也可以停止对你的笔的耽忧。现在,你已经确定了,因此当走路时,会将你的手伸进后面的口袋,而笔就在那儿。你的心一直在欺骗你,而忧虑来自你的无知。现在,看到笔,疑惑也就消失了,忧虑也平息了下来了。这种平静来自于看见问题的起因──「苦的起因(samudaya,集谛)」;在你记忆中,笔就

6、在你后面的口袋,那一刹那,就有了「苦的息灭(nirodha,灭谛)」。所以,你必须思惟,为的是要找到平静。一般人通常以为平静就是指单单地使心平静下来,而不是使烦恼也一起平静下来。烦恼只是暂时地被压抑著而已,如同被一块石头压著的小草,三、四天之后,你将小草上的石头移开,不就之后,它就会再长回来。小草并没有真的死去,它只是被压制住而已。这跟禅坐时一样:心是平静的,然而,烦恼并没有真的平定下来。因此,「三摩地」并不是很确定的。要找到真正的平静,就必须增长智慧。三摩地是一种平静,就如石头压著小草般......,几天之后,将石头移开,小草就会再长回

7、来,这只是一种暂时的平静。智慧的平静就好像将石头放下后,就不去移开它,而让它在原处。小草不可能再长回来时,这才是真正的平静──烦恼的平息,来自于智慧的稳定平静。我们说「智慧(般若,pan~n~A」和「三摩地」是分开来的东西。但是,本质上,它们是同一的,相同的。智慧是三摩地活动的作用,三摩地是智慧不动的相貌,它们从同一个地方生起,可是有不同的趋向、不同的功用。就如同此处这棵芒果树一样,小的芒果会愈长愈大,直到成熟;虽然它们同是一个芒果,但却有不同的情况。小芒果,大芒果和熟透的芒果都是同一颗芒果,只是它的状况改变而已。在佛法的修行里,有一种情

8、况称做「三摩地」,而稍后的情况称做「般若」。但是,实际上,「尸罗(s{la,戒)」、「三摩地(定)」和「般若(慧)」都是一样,就如芒果一般。任何情况下,在我们的修行中,不论你是从什么样的角度来

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