组织行为学之价值观的价值

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1、价值观的价值一直以来，都弄不清楚，价值观究竟是何方神圣。是说做人对事的态度？是恪守的原则？是不可更改的信仰？有很多很多疑问一直萦绕脑海。后来，在组织行为学的课堂上，杨树臣教授说：价值观是人们对事物（包括人、物、事）在满足主观需要方面的有用性、重要性、有效性的总评价和总看法，是人们的一种观点和信念，是世界观的组成部分。在高中的政治课里我们就知道，价值观取决于人生观和世界观。价值观、人生观和世界观是哲学思想的基础组成部分，三者相互依存、相互影响。自然或自发状态下人生观和世界观对价值观的形成有决定作用，而通过自觉学习修炼养成的价值观也可以使人生观和世界观产生异

2、化和改变。这些都是很深奥的道理，一下子我们难以理解。慢慢的又有人说，一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。而报刊、电视和网络等宣传舆论，以及父母、老师、朋友和英雄人物的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响作用。价值观一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。这个时候，“价值观”这东西好像在我的脑海里有了一点点雏形。价值

3、观因人而不同。价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。小时候看四大名著，《西游记》里的唐僧总是让我百思不得其解。孙悟空犯一点点错误（哪怕是为了救唐僧师徒），唐僧就要惩罚，轻则念念紧箍咒，重则逐出师门。长大了才了解到，原来不是那回事。唐僧是个很有原则的人，做事有分寸，讲究人情世故，慈悲为怀的心胸总是想着众生皆为善，是宁愿自己受苦受难也不能给众生添麻烦的人。在遇到问题的时候，总想着能重罚就轻饶，能轻饶就免责。可是孙悟空不一样。悟空是个疾恶如仇的人，经常路见不平拔

4、刀相助，做什么事都尽力尽责。是那种你敬我一尺，我还你一丈的；你犯我一丈，我还你十丈；做事要求快、准、狠的人。但是，就是因为两者的处世态度迥异，也互补，才能历经重重磨难，求得真经，光荣回乡。如若没有唐僧的慈悲为怀，孙悟空应该还是一只充满野性的妖怪，或许还会压在五指山很多次，也就不会有后来的得道升天了。要是缺少了孙悟空的疾恶如仇，唐僧师徒的取经路也许就半路终结了。唐僧和孙悟空两者的价值观不同，也导致了他们各自在做人处事方面的差异。但是，无论是怎样的价值观，都是不同的人生经历所影响形成的，是和社会、经济、文化的发展密切相关的，因人而不同。价值观可以从五个方面：

5、人员的对象不同；有无价值的不同标准；不同行为方式；经营管理所追求的不同目标；人生的终极目标和行为偏好来进行分类。一、按人员的不同对象来划分，可分为个人价值观、集体价值观和社会价值观。集体价值观是指群体、企业、组织中人员所共同承认的、接受并指导人们行为的价值观；而社会价值观是为全社会的人们所共同承认，接受并指导人们行为的价值观。二、按有无价值的不同标准来划分，有以下六类：（一）理性价值观，是以知识和真理作为中心。我国古代大思想家荀子说过：君子赠人以言，庶人赠人以财。思想上进正派，学识丰富的君子赠予他人的是金玉良言，而思想上碌碌无为，知识匮乏的人只会用钱财与

6、人相交。相形比较之下，君子的良言和庶人的钱财简直就是天壤之别。有句古语说：与君一席话胜读十年书，也就是这个道理。（二）经济性价值观，它以有效实惠为中心。在物质生活越来越丰富的时代，我们在做事的时候都讲究经济性。办事要快速有效，正如买东西要经济实惠。在这物欲横流，高速发展的社会，似乎只有这样的经济性价值观才是最适合的。（三）政治性价值观，以权力和地位为中心。在这一表现上，就不得不说到人们中国共产党的忠实信仰。共产党人的宗旨是全心全意为人名服务。不管站在什么样的角度看，那些踊跃加入中共的人们都是有着这样高尚的政治性价值观才那样前仆后继。（四）社会性价值观，是

7、以群体和他人为中心。从小我们就受到这样的教育：集体利益高于个人利益，要无私为他人奉献。社会性价值观正是这样体现的。人毕竟是群体居住的动物，无时无刻都与他人联系在一起。只有实现了群体的利益才能实现个人的利益。（五）审美性价值观，它是以外形协调匀称为中心的。人的审美观从审美的角度看世界，是世界观的组成部分。审美观是在人类的社会实践中形成的，和政治、道德等其他意识形态有密切的关系。不同的时代、不同的文化和不同社会集团的人具有不同的审美观。审美观具有时代性、民族性、人类共同性，在阶级社会具有阶级性。（六）宗教性价值观，以信仰为中心。人终会有或多或少的信仰，可以是

8、宗教的教义，也可以是人生中的信条。而那些宗教徒们必须在他们的信仰中找到赖以依靠的