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1、20世纪的汉语消极修辞研究第20卷第6期2005年12月平顶山学院JournalofPingdingshanUniversityVo】.20No.6Dee.200520世纪的汉语消极修辞研究胡习之(阜阳师范学院,安徽阜阳236032)摘要:20世纪的汉语消极修辞研究存在着两种不同的研究范式,即效果统领方法:以功能为纲的研究范式和辞规理论:"功能,结构,方法"相统一的研究范式.关键词:消极修辞;效果;功能;方法;辞规中图分类号:H05文献标识码:A文章编号:1673—1670(2005)06—0075—05修辞现象"消极","积极"名称的使用,晟早见于清末龙伯纯的《文字
2、发凡?修辞》(上海广智书局,1905).在"修词现象"一章,龙伯纯引进日本学者岛村泷太郎《新美辞学》中的观点,把"词藻"称为修词现象,并将它分为语彩和想彩两大类.所谓"语彩",即"言语上之彩色,属于外形的词藻".所谓"想彩",即"思想的彩色",属于内容上的词藻.语彩和想彩又各分为消极的和积极的两种.所谓消极者,乃"修辞最低之标准,准备上必要者也".所谓积极者,"乃修辞最高之准备也".在龙伯纯之后,王易在《修辞学》(商务印书馆,1926)和《修辞学通诠》(上海神州国光社,1930)两书中对修辞现象也作了类似于龙氏的分类.王易把修辞现象分为消极,积极两部分.前者"思想止求
3、于事理明晰,不求深刻,言语止求与思想切合,不求工丽".后者"内容为理想之发展,外形为表情之利用".二者的关系为:"一切文章必先经过消极修辞过程,然后加以积极修辞,方成为美文";"缺少消极条件之辞并不能成为文章".王易和龙伯纯一样,也是先将修辞现象分为"内容——想彩","外形——语彩"两部分."内容——想彩"又分为"消极","积极"两类."消极之想彩"包括"命题完备","叙次顺序"两种:"积极之想彩"包括"想念增加"(譬喻法),"想念变形"(化成法,包括拟人,夸张等),"想念排列"(布置法,包括对偶,复叠等),"想念态度"(表出法,包括咏叹,反语,警句等),共四种."外
4、形——语彩"也分为"消极","积极"两类,"消极之语彩"包括"行文纯正","用语明确"两种;"积极之语彩"包括"语调表情","音调表情"两种.龙伯纯与王易并未将修辞现象两分为消极修辞和积极修辞,他们只将消极的和积极的作为外形上和内容上的表现.把修辞现象两分为消极修辞和积极修辞,开始于陈望道的《修辞学发凡》(下称《发凡》)所创立的"两大分野"学说.陈望道"两大分野"学说的核心就是将修辞现象大别为消极修辞和积极修辞,并将二者作为修辞的总纲,以此来贯穿区分修辞现象和修辞手法的始终.陈望道认为:"消极修辞是抽象的概念的;积极修辞是具体的体验的.对于语言一则利用语言的概念因素,
5、一则利用语言的体验因素.对于情境也一常利用概念的关系.一常利用经验所及的体验关系.一只怕对方不明白,一还想对方会感动,会感染自己所怀抱的感念."[]()他同时还认为消极修辞是一种基本的修辞法,是积极修辞的基础;积极修辞手法是消极修辞手法的形象化,积极修辞必须以消极修辞做底子,它只有在需要把话说得生动形象时才用得上.《发凡》问世以后,消极修辞和积极修辞的学说影响很大,不少着作采用了《发凡》"两大分野"的体系,把修辞现象一分为二,分别总结了消极修辞和积极修辞的规律,消极修辞和积极修辞的研究,尤其是积极修辞的研究取得了长足的发展.笔者仅对20世纪汉语消极修辞的研究作一宏观审
6、视,以之为汉语消极修辞的进一步研究提供一种参考.综观20世纪的汉语消极修辞研究,我们发现存在着两种不同的研究范式,即以功能为纲的研究范式和"功能,结构,方法"相统一的研究范式.这两种研究范式大体以20世纪80年代中期为分界线,20世纪80年代中期之前的消极修辞研究人们采用的多是效果统领方法:以功能为纲的研究范式,而20世纪80年代中期之后,由于辞规理论的诞生,人们多采用"功能,结构,方法"相统一的研究范式.一,效果统领方法:以功能为纲的研究范式20世纪80年代中期之前的消极修辞研究人们遵循的是《发凡》论述消极修辞的效果统领方法的体例,也就是以功能为纲,探讨消极修辞手法
7、.1932年出版的《发凡》从表达效果着眼,把"意义明确","伦次通顺","词句平匀","安排稳密"作为"消极修辞最低的限度,也是消极修辞所当遵守的最高标准".然而《发凡》对每种标准只是作了概括论收稿日期:2005一O4—1O基金项目:安徽省教育厅人文社科研究项日"消极修辞研究"(2004sk145)作者简介:胡习之(1963一),男,安徽省尤为人,阜阳师范学院中文系敦授,主要从事现代汉语教学与研究.?76?平顶山学院2005述,或者说只是从"要求"的角度提出了问题,没有像积极修辞那样归纳出具体的修辞方法,亦即没有从"方法"的角度对消极修辞作进一步的探
