郑环《老子本义》研究

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1、郑环《老子本义》研究内容提要：郑环是清朝人，著有《老子本义》二卷。郑环之解老思维理路明显的沿循着邵雍象术姨易学及两宋易学的路数，试Κ图上溯到《周易》甚至更远真古的时代来分析老子的“道”，表达了对宇宙万物生成蘖的看法。郑环认为注释、评冀论老子不可只有一家之言。恕坚持“孰谓老子仅为道家之迓祖哉！”认为孔子、孟子的思想也是发端于老子的，老帼子并不反对仁义礼智。只不益过老子是着重谈天道，孔孟痢则重点谈人。主张辟老子为异端之说，以清静无为、仁噫义礼智治国安邦。反对严刑尼竣法，酷政苛令。要求统治虬者治理国家当以史为鉴，切狩忌以仁义之名行不仁不义之实。关键词  道 中黄杭 太极  仁义 

2、命  清嘛静无为郑环，字梦杨，又芥字清如，生于雍正七年，卒由于嘉庆十一年。享年七十七芪岁。出生江苏武进，二十四笑岁为县学生员，五十七岁中宜江苏省举人，七十岁被选为覃扬州甘泉县训导。《耆老献阑徵》记载郑环：“幼有至性岖，受乳必跪。尝刲股入药，径疗母疾。居两亲丧，毁瘠尽礼。教人以孝弟为本，读书シ必征之施设，使不徒为空言榨。讲贯之精一时，塾师无出蝎其右，远近从游日众。束脩Ж所入，分赡戚党之贫者。”均家乡遇有旱灾“营赈事甚力铷”，热心赈济救灾救荒事业32/32，而且是一个“遇事敢言，祗勤恳之意，形于辞色”的人ㄆ，“於经义多有撰述，亦泛促滥他书。年虽耄，日手一编，罔倦”。而所谓的“训导

3、蓊”一官职，虽然是“以文行兼优者充之”，但其实是类т似庙学之类的，“顾世多轻视此职。其人大都既老得官，汲汲以救贫为务”。其弟シ子包世臣回忆云：“先生以赵经学名宇内，为宿儒。人称珂先生为经师，则先生不乐”铥。“先生之治经也，尚调停溷汉宋之间，又喜采异说”。隙所以包世臣“亦不以经学推场先生也”。包世臣说自己尽ヨ识“近世之治经者数十人”，这些人“虽精粗不一，大貉略以说经名高眩鼓聋瞶而巧Й为取利耳。退核其所为，则勤僻违怨谤与所学相反。而先攮生之持身接物，必准诸礼，ソ廉节退让，至死称道不乱，熏此可以为躬行君子者矣”。包世臣回忆的两件事，说明艋郑环“先生之可以为百世师锺者，在此而不在彼

4、也”的缘蟥由，其一是：“世臣自弱冠蛔邀遊见器于公卿，盖亦志先咦生之志，询今证古卒不得，涮一见诸实事而其言又每验，觜诸公亦以为悔。然而继言之罗，复不见用。积悔以成嫉者桌，且比比也。世臣於此盖有狸戒心焉。然先生每有欲言，诂必与世臣商可否。世臣或审吡势而沮之，则咈然怒曰：‘天赋子以智勇，盖将有为。晁子安知当路者不有一时之明枇，能行吾言以全活生灵而不负天命耶！为一己之避忌远馕谤，遂忍为默。默非吾所以锨望子也’”。可见，郑环是一个耿介、正直，坚持原则计的人。“先生之操持坚定，嗥不从流俗也”。32/32其二是“寤是日辰刻，闻先生凶，问急性往唁。入卧室见先生朝衣冠端坐，持笔疾书。子退出至

5、妹厅事问诸生。先至者则曰：螟‘先生以丑初疾，革浴毕敛藁以公服。天始曙，先生忽起臊，索纸笔曰：吾注易有四卦未卒业，是以回光继成之’鲼。子遂与诸生坐候。至酉，鬓先生掷笔，长叹一声而暝。庐急抬上床，身已僵冷，而卦注毕矣。去来能自主如此，篮实生平所未闻见。”这一附沽记是非常有意思的，从中可棺以看出郑环喜爱易学之深，潘也可见郑环做人非常洒脱、胧执著，生死如此自主，颇有沾个性、节操。包世臣是经世致用的著名人物，与魏源巷交谊甚深，他比魏源年长三崦十来岁，而他自称为郑环的弟子。通过包世臣这一中间环节，我们由此可以推测，咤魏源、郑环至少是彼此闻其坚名的，或者说，魏源通过包苔世臣至少可以得悉

6、郑环其人。至于魏源有没有看到郑环的《老子本义》，现在无任何资料可以说明之，但郑环咱是绝对没有看到魏源的《老婢子本义》。郑环著有《老弘子本义》二卷。在《老子本塔义》的“序”末记有“乾隆й甲辰仲春 武进郑环梦旸氏谨序”，乾隆甲辰为乾隆四觌十九年，公元1784年。一郑环的《老子本义》凝比较有意思的地方是将通行轫本《老子》中的第一章，即董“道可道。非常道。名可名妖32/32。非常名。无名。天地之始蝾。有名。万物之母。故常无蜜欲。以观其妙。常有欲。以剞观其徼。此两者同出而异名艇。同谓之玄。玄之又玄。众戚妙之门。”列为篇首序言性质的东西。并对此作了言简鸽意赅的解释：此老子欲以玄示

7、人，而恐人之以道为道ペ，以名为名，而不知常道、脐常名也，故探本而颺言之。铢曰：道，可道乎？可道，非鳋不殆之常道也：常道，不可柝道者也。名，可名乎？可名吏，非不去之常名也：常名，衤不可名者也。常道，无名天媸地於以生；天地，有名万物溉於以生。无也，有也，不独天地为然，吾身亦有之。故常无欲以观“离”之，自无而生有，则有为妙有；常有娓欲以观“坎”之，自有而归闸无，则无非真无。有、无二狒者同出于中黄、太极，而异其名,实则“离卦”乾中含殳坤，“坎卦”坤中含乾，莫鲡不各有一