浅析魏源老子本义中的经世思想

《浅析魏源老子本义中的经世思想》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、羀蒇蒇袀羆蒆蕿螃芅蒆蚁罿膁蒅螄螁肇蒄蒃羇羃薃薆螀节薂蚈羅膈薁螀螈膄薀薀肃聿膇蚂袆羅膆螅肂芄膅蒄袅膀膄薇肀肆芄虿袃羂芃螁蚆芁节蒁袁芇芁蚃蚄膃芀螅罿聿艿蒅螂羅芈薇羈芃芈蚀螁腿莇螂羆肅莆蒂蝿羁莅薄羄袇莄螆螇芆莃蒆肃膂莂薈袅肈莂蚁肁羄莁螃袄节蒀蒂蚇膈葿薅袂肄蒈蚇蚅羀蒇蒇袀羆蒆蕿螃芅蒆蚁罿膁蒅螄螁肇蒄蒃羇羃薃薆螀节薂蚈羅膈薁螀螈膄薀薀肃聿膇蚂袆羅膆螅肂芄膅蒄袅膀膄薇肀肆芄虿袃羂芃螁蚆芁节蒁袁芇芁蚃蚄膃芀螅罿聿艿蒅螂羅芈薇羈芃芈蚀螁腿莇螂羆肅莆蒂蝿羁莅薄羄袇莄螆螇芆莃蒆肃膂莂薈袅肈莂蚁肁羄莁螃袄节蒀蒂蚇膈葿薅袂肄蒈蚇蚅羀蒇蒇袀羆蒆蕿螃芅蒆蚁罿膁蒅螄螁肇蒄蒃羇羃薃薆螀节薂蚈羅膈薁螀螈膄薀薀肃聿膇蚂袆

2、羅膆螅肂芄膅蒄袅膀膄薇肀肆芄虿袃羂芃螁蚆芁节蒁袁芇芁蚃蚄膃芀螅罿聿艿蒅螂羅芈薇羈芃芈蚀螁腿莇螂羆肅莆蒂蝿羁莅薄羄袇莄螆螇芆莃蒆肃膂莂薈袅肈莂蚁肁羄莁螃袄节蒀蒂蚇膈葿薅袂肄蒈蚇蚅羀蒇蒇袀羆蒆蕿螃芅蒆蚁罿膁蒅螄浅析魏源《老子本义》中的经世思想姓名：赵双双学号：0611325指导教师：乔清举文章摘要：魏源的《老子本义》从今文经学的“经世致用”原则出发,对历代解老思想进行了总结批判，并结合其所处的时代特点，融合西方思想，对老子的思想进行了新诠解，实现了超越，将《老子》解读为“救世之书”。魏源对《老子》的解释，具有一定的社会现实意义，产生了积极而深渊的影响，是一次历史性的跨越，也开启了近代道家思

3、想研究的新阶段。但是魏源的思想也有不可忽视的局限性，主要是:“末世”“救世”带有浓重的消极成分，对《老子》的解读受时代所限，“假阴济阳”。关键字：《老子本义》经世致用救世道无为魏源（1794—1857年），原名远达，字默深，是清朝著名思想家，今文经学家和诗人，是中国近代启蒙学者。近代中国，西方列强的坚船利炮轰开了中国的大门，迫使中国人开眼看世界，并认识到“师夷长技以制夷”的迫切性，一些致力于学习西方，改革图强的思想家在前人的基础上，深刻地阐发《老子》，用以作为挽救社会革除弊病的武器。今文经学派主张“经世致用”的思想，提倡学术必须关心现实政治。作为今文经学派的代表人物，魏源的《老子本义》

4、，对老子思想的社会政治价值作了挖掘，认为“老子为救世之书，欲复太古之治”。同时，魏源运用老子的思想来分析太古之治与末世之弊，指出太古之治的关键在于“无为而治”，并提出老子之道，无欲是道之体，无为是道之用，从而阐释其治国主张。从整体上来看，魏源对老子思想的解释有其积极的社会影响，但仍具有消极意义，其本质仍是用经世致用思想来研究老子，企图用老子的思想来实现“治国”、“救世”的期望。本文拟从魏源《老子本义》的撰写入手，以揭示其写作背景，核心内容及其局限性。一、《老子本义》写作背景1、求真辨伪魏源生活在清朝末年，他的学术思想深受清朝著名的考据学派学风的影响。清朝初年，顾炎武在兴考据之风时，强调

5、考据学的目的在于“经世致用”第14页。但随着历史的发展，乾嘉时期，政治严格，学术思想受到各方的禁锢，考据学逐渐开始脱离社会现实，研究领域被缩小，并排斥西方文化。由于考据学脱离历史发展的需要，因此也逐渐失去其原有的作用。随着国家社会政治的变化，“经世致用”的思潮逐渐高涨，考据学派逐渐消逝。但是考据学派平实、严谨的学风以及对原著的求真思想对后世产生深渊的影响。魏源坚持考据学的传统，在研究时，秉持诸子经典与儒家经典同等真诠的立场，对传统经典以自己的认知准则进行解释。因此，在这个基础上，魏源研究老子思想时，坚持要对老子进行真的诠释，还原被历史曲解的本真老子。首先，魏源通过自己的分析，认为历史上

6、对老子的解释都是对老子的曲解。后世之述《老子》者，如韩非有《喻老》、《解老》，则是以刑名为道德，王雱、吕惠卿诸家皆以庄解老，苏子由、焦竑、李贽诸家又动以释家之意解老，无一人得其真。《魏源集·老子本义序》第255页在这一段里，可以明显的看出魏源对历史上各派的否定态度。魏源首先对韩非的解老思想进行了评价，认为韩非以“刑名”为中心来解释老子的思想，将老子的思想落于实用的层面，是对老子思想的曲解。韩非之后出现的“以庄解老”和“以释家之意解老”等方式，同样也都歪曲了老子的真正思想内涵，未得老子的真旨。因此，韩非之后，世人对老学的解释都没有得其真，老子的思想也由此最终泯灭。魏源对诸子之学老走样的现

7、象进行了详细的评述，并对诸子进行了分析和批评。老氏徒惟关尹具体而微，无得而称焉。传之列御寇、扬朱、庄周，为虚无之学，为为我之学，为放旷之学。列子虚无，释氏近之，然性沖恉邃，未尝贵我贱物，自高诋圣，诬愚自是，固亦无恶天下。扬朱而刑名宗之，庄周而晋人宗之。入主出奴，罔外二派。夫杨子为我，宗无为也，庄子放荡，宗自然也。《老子本义·论老子之三》第4页在这里，魏源对关尹持肯定态度，认为老子的学生中只有关尹基本上把握住其老师的思想实质，具体而微，无得而称，