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1、第27卷第5期滨州学院学报2011年10月Vol.27,No.5JournalofBi甩houUniversity(灭t.,2011=孙子兵学文化源流>5周易6对5孙子兵法6的影响韩荣钧(滨州学院孙子研究院.山东滨州256603)摘要:春秋时期,5周易6思想在齐地盛行,与齐文化融汇无间"田陈世族与5周易6有着密切联系"5周易6思想对5孙子兵法6的影响在哲学方面主要表现在/变0的发展观!现象分析的/两点论0!普通联系和矛盾转化思想四个方面;在军事方面的影响主要表现在慎战思想!战备思想!/不战而屈人之兵0的战争观!/师出以律0的军法思想!战术思想等五个方面"关键词:5周易6
2、;5孙子兵法6;齐文化;哲学思想;军事思想中图分类号:E892文献标识码:A文章编号:1673一2618(2011)05一0083一06清代思想家魏源曾谓:-,(易6其言兵之书乎?/古典世界最伟大的军事理论家0二22弗拉维乌斯#-元之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得韦格蒂乌斯#雷纳图斯撰写5兵法简述6则晚至公而不知丧.,所以动而有悔也,吾于斯见兵之情"元4世纪了"5孙子兵法6流传至今依然有着广泛,,5孙武6其言道之书乎?-百战百胜,非善之善的影响:从纵向上看,自该书问世250多年来,战者也;不战而屈人之兵,善之善者也"故善用兵者,争的形式不断变化,从步战!车战到
3、骑战!陆海空无智名,无勇功.,吾于斯见兵之精"故夫经之5易6战!信息战,一直到核战争;战争的手段不断升级,也!子之5老6也!兵家之5孙6也,其道皆冒万有,其由冷兵器到火药兵器,到核武器;战争的空间也不心皆照宇宙,其术皆合天人!综常变者也".任在魏断扩展,由单纯地面作战,发展到陆!海!空立体作源看来,儒家经典5周易6亦是/言兵之书0,兵家经战;由近距离作战,发展到远距离作战"但是5孙子典5孙子兵法6亦是/言道之书0,即论述宇宙万物变兵法6在今天依然展示了无穷的魅力,仍然具有无化规律的哲学著作5周易6亦揭示了战争的规律,专可比拟的实战指导价值,其所内蕴的理性光辉经历门研究战
4、争的兵家圣典(孙子兵法6亦透露出对世了时间的冲刷和考验没有丝毫减色"从横向上看,界万物的看法"中华文明孕育的两大圣典在哲学5孙子兵法6不仅对军事战争具有巨大的指导意义,上!兵学上高度圆融,密合无间"那么产生在殷周对商经政学的各界人士也具有莫大的吸引力"许之际的5周易6是否影响了后世著作5孙子兵法6呢?多人士用5孙子兵法6的原则,来指导自己的人生和它又是怎样影响的呢?事业,都取得了巨大成就"5孙子兵法6的这种指导价值,无疑源于其可媲美于诸多哲学著作的理性思一!5周易6与齐文化的融汇维的高度和深度"5孙子兵法6之所以受到古今中5孙子兵法6是世界上现存最早的兵书,比古希外军事
5、家的推崇,之所以受到各行各业有识之士的腊色诺芬(公元前430一前354年)所著的号称古希青睐,之所以经久不衰!历久弥新,无不在于其饱含腊第一部军事理论著述的5长征记6,要早许多年"哲思的理性思维的魅力"或者说5孙子兵法6就是收稿日期:2011一09一15作者简介:韩荣钧(1968一),男.山东枣庄人,讲师,历史学博士,主要从事中国社会文化史研究"E一rnail:hanron自un2002@滨州学院学报第27卷一部哲学著作"孙中山即谓:/就中国历史来考究,5诗6!5书6,也没有说到5周易6"5周易6变成儒家二千多年前的兵书有十三篇,那十三篇兵书便是解的经典,是在战国末期"
6、.创亦可以说5周易6虽为儒释当时的战理"由于那十三篇的兵书,便成立中国家经典,但较多体现了法家!阴阳家!道家的思想,的军事哲学".侧作为东方哲学思辨形式的具象思这正和以法家!阴阳家!道家为主体的齐文化相一维!抽象思维!朴素的整体性思维和辩证思维,都在致,两者同主于功利,力求变革"5周易#系辞6谓:5孙子兵法6这部兵学专著中得到了集中的体现"/崇高莫大乎富贵;备物致用,立成器,以为天下利,中国的军事理论始终没有脱离华夏民族的哲学土莫大乎圣人"0把5周易6崇尚功利的思想表达得淋壤,兵学的发展与哲学的发展密不可分"作为兵经漓尽致"圣人要/备物致用,立成器0,要利及天下,哲学鼻
7、祖的5孙子兵法6和被奉为/诸经之首0!/大从这里可以看出它和齐文化倡利思想的一致"/崇道之源0的5周易6自然有着密不可分的关系"5孙高莫大乎富贵0一语所显示出的5周易6对财富的重子兵法6发源于齐国这一文化沃土,可谓齐文化的视,与儒家的重义轻财思想格格不人,倒和齐国的发展经济的功利思想丝丝相扣"战国初期,樱下学一枝奇葩"充满思辨色彩的5周易6和作为5孙子兵法6之根的齐文化是否有着某种关联呢?术空前繁盛,阴阳家!道家学说大兴,与此前5周易6春秋时期,在政治!思想!文化等方面出现了两思想在齐地的传播不无关系"种不同的倾向,即尊崇周王室的王道思想
