文昌帝君为何手持如意

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1、文昌帝君为何手持如意文昌帝君，他曾经是汉高祖刘邦的儿子如意  帝君他在讲述他过去生中真的做过不同类的身，他做过人，做过士身，这就是读书人，做过大夫，就是做过官员，也做过龙。  我们下面会看到他的一个惊心动魄的故事，他曾经是汉高祖刘邦的儿子如意。  如意的母亲是戚夫人，当时刘邦的太太吕氏，吕夫人妒忌心很重，等刘邦去世以后就残害如意母子。  把戚夫人手脚都砍掉，眼睛也挖出来，给她灌上哑药，让她不能说话，就这么一个身体，扔到厕所里。而且后来也把如意给毒死了。  结果这个冤仇很深，戚夫人后来她轮回又到了一位姓张的家里，她也姓

2、戚，也是戚氏，结果竟然生了一条蛇，这条蛇就是帝君的转世，就是如意公子的转世。  这条蛇长大了以后就变成一条龙，吃这个吕氏家族的人，吕氏家族的人有的变成畜生，这个龙就吃牠们。  后来这个龙因为造孽很深，被上帝处罚，到了地狱受苦，苦受尽了，最后遇佛得度。  所以这里说他以天龙八部、地狱鬼畜身，帝君都做过，所以帝君之身无定。--摘自钟茂森教授《文昌帝君阴骘文研习报告第2集》文昌帝为中国道教奉祀的文章科举之神，又称文曲星，本为司命神，职司科举功名，掌理人间禄赏仕进。元仁宗时加封号为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，明代开始在学宫

3、建文昌祠，有祭神仪规。明代随着科举制的兴盛，对主司科举功名和官禄仕进的文昌帝君崇拜一时，并最后演变为清代福禄寿三星中的禄星一职。此文昌帝君造像，面带微笑，身着潜雕印花长袍，手持如意，足蹬朝靴，端坐于宝座上，工艺细致，为少见的道教造像精品。读书人的守护神文昌帝君的来龙去脉传统中的四民——士、农、工、商，士排第一。士指读书人，“学而优同仕”，读书人书读好了就能当官食禄。而保佑士人读书中举、当官食禄的神，则是文昌神。　　文昌神源自星辰崇拜。在北斗七星之上，有六颗星，合称为文昌宫。文昌六星最初的职司非常广泛，后来有些职司逐渐

4、被别的神取代，而专司文运。旧时人们认为，文昌星明亮，预兆着文运将兴。人格化以后，文昌神被道教封为文昌帝君，又由于他的原型生在蜀地的梓潼县，所以也叫梓潼帝君。　　相传文昌帝君叫他亚，也叫张垩。他生前居住在蜀地的梓潼县，死后当地人立庙奉祀，称他“梓潼君”。上帝命他掌管文昌府之事以及人间的禄籍。在历代，他曾经多次化生，做过十七世士大夫。周代初年，他化生为张善勋，生在吴会的一户五十多岁尚无子嗣的人家，曾发现过夏禹时铸造的元始天尊金像，后来他成了洞庭湖君山的主宰。秦代时他化生为仲弓子长，曾阻止过秦惠王侵吞蜀国。西汉初年，他化生

5、为赵王如意，被吕后所杀。此后他变作全蛇，做了一些不怎么好的事。后来，佛祖释迦牟尼来中国行教，他表示悔悟，于是佛祖将他化形为人。再后来，他在晋代元熙二年二月初三化生在梓潼县张家，出生时祥光缭绕，黄云弥野。此后，他还曾化生过唐代的张九龄、宋代的张浚，都位至宰相。元代时，文昌星与梓潼君合一，被封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”，也叫“梓潼帝君”。-4-　　文昌神既关系着国家的文运，也关系着士子的仕途，是首屈一指的文教大神。又因为在封建社会，应举出仕几乎是读书人的唯一出路，因此文昌神也可以说是禄神。旧时，读书

6、人祭奉至圣先师孔子之外，更为举业高中而殷勤地奉祀文昌帝君。自南宋时起，不仅梓潼有文昌祠，别的地方也陆续建祠，城市里还建有规模更大的文昌阁等。一般的学宫也大都建有文昌祠。祠中供文昌帝君塑像，常年敬奉香火供品。除时节之外，科考前学子来祈祷者络绎不绝。而在文昌帝君的诞辰二月初三，礼祀活动更为隆重，还有演剧娱神之举。此外，文昌帝君还是书坊业、刻字业、镌碑业等文化行业的祖师神。命理　　紫薇斗数认为文昌星属辛金，是南斗星，主科甲功名。乃文魁之首，其特性，主人仪表端正，有文艺细胞，口齿伶俐，眉目分明，相貌俊秀，少年劳碌，中年后渐入

7、佳境。文昌星，最喜与太阳、天梁、禄存同宫，叫做「阳梁昌禄格」，主有才华，无论在商场，或官场，都会一帆风顺，福寿双全。如三合到太阳、天梁、禄存，亦可有所作为，只是，力量会降低一点而已。大、小限或流年逢到入庙的文昌星，会增加吉星的吉祥度，如是凶星，入庙的文昌亦可降低或化解其可能造成的灾难。如果你喜欢读书，可以多项此方面发展！　　由来　　文昌帝君又称为梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君。有关文昌星的说法，《史记天官书》所载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，

8、六日司禄。”《星经》中载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”文昌六星为上将（威武）、次将（正左右）、贵相（理文绪）、司命（主灾咎）、司中（主右理）、司禄（赏功进士），各有专司，掌管天下文运禄籍，所以自古以来就受到士人学子的崇拜。　　文昌帝君，一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民