文昌帝君惜字功过律

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3、书之士，而亦用字纸裹物。名为作善之流，而亦将文章践踏。或者惜其纸之有用，而忘其字之可尊。此无他，皆以为小善而不屑为。习然不察，而未明事理者也。上方瞋怒。顷已议出重罚之条。除惜字条例及玉律所载各罚科外，又增极重极惨之条，加入此次疫劫之内。凡家有糟踏字迹者，必罹疫劫毫无挽救。自兹以后，我门下弟子，及修持之士。凡笃信吾言者。即从今以后，永勿再用字纸裹物，或轻用字迹。如随便开单写条等事。凡事已无须用文字者。概以言语处理之。庶可少作此业，而招天谴也。此关重开太平之机兆。移风易俗之先声。望尔诸生，身体力行，

4、切勿再事悠忽，视同壁上观也。知关重条，特以传告。其各凛遵，勿违为要。曾子劝敬惜字纸盍闻古圣人制成文字。卦画龟形，而分鸟迹，是文字也。深有益世道人心。固人人不可不知，亦人人不可不敬也。士而无字，诗书奚可以学。农而无字，四时奚可以耕。商而无字，贸易奚可以通。工而无字，艺术奚可以精。字纸乃圣人之血脉。字纸可不惜乎。惜字纸之功大矣哉。奈何今之世人，昏昏眛眛。以字纸裹物。任男女之践踏。掷下于污池。靡知后日将谁归。以致子孙愚蠢，而为无用之人。或双眼失明，成为废疾。斯时也，悔之已晚矣。吾今临堂，略举世人弊端，

5、以劝戒群生。愿至急回头顿悟。是余之所深望也夫。季路夫子论敬惜字纸之功溯为上古，世无文字，文明未肇，人皆穴居。文字者乃古圣仓颉夫子奉黄帝之命，而广集禽鸟兽类之足迹与龟文等，苦心孤诣，研究而制成者也。俾使万世免结绳之苦，其功莫大也。古昔之记事今观书典而可悉知。河山远隔之遥，以文字可通彼我之情。而今之世，胸罗万卷，博学高才之士，随意任笔挥毫成章成词，或编法律以治世，或印标志以宣传，士农工商无不藉字以宏扬而收其效也。唐太宗亲驾远征过海，忽起波浪滔天。帝即御书『免朝』大字焚落于海中而告浪平。文字之用者，广

6、而大也。奈何于此三期末运，文明昌盛，反而道德衰微。视文字不知敬惜，任意散撒路上，由人践踏，而无人捡拾。或以包货，或以裹鞋，或以拭粪渎圣迹，其罪重而大矣。屡见文人学士，既读圣贤之书，而偏背圣贤之训。不惜敬字纸，罪加一等。根据金科玉律记载，不敬惜字纸者，重者盲目折寿。轻则削福减禄。愿尔世人，当思古圣制字之苦心。路见字纸，随即捡拾。如字纸染污者洗而曝之，焚而藏之。聚集一箱敬送海中，则获福无穷。家道昌盛。兰桂腾芳。敬而惜之，珍而重之，功莫大焉。文昌帝君惜字功律二十四条.平生以银钱买字纸至家，香汤浴焚者。

7、万功。增寿一纪。得享富贵。子孙贤孝。.平生偏拾字纸至家，香水浴焚者。万功。增寿一纪。长享富贵。子孙荣贵。.多收字纸，字灰深埋净地者。一千功。安乐不流离。子孙昌盛。.刊刻惜字书文，偏传世人者。五百功。永无是非。多生贵子。.抄写敬重字纸书训，阖门令其珍惜者。三百功。子孙发达。.见惜字文留示子孙，及己身敬信供礼者。百功。安乐无祸。.化人银钱，买字纸浴焚者。百功。寿增一纪。施财人永远富贵。.劝世人惜字。并焚怪异淫乱等书者。百功。本身增寿。子孙昌盛。.僧道不以有字之幡幕作囊杂用。能自戒劝人者。五十功。德名

8、光显。.见人作践字纸。能以素纸换焚。或以他物换焚者。五十功。百病不生。转祸为福。.禁人不以字纸拭秽者。五十功。其人昌盛。.凡人有难。或急或缓。见字纸必焚浴者，万字十功。即得平安。.劝人不以字纸及钱，放床褥下者。十功。一生永得平安。.偶遇秽处，见字纸即收起，不轻忽者。十功。一生平安。.禁人马上有文字及钱不骑者。十功。永得安乐。.不以字纸及书，夹鞋样。自戒内眷及劝人者。六十功。子孙智慧。不忤逆。.劝人不以书字。置湿处霉烂。并扯碎毁践者。十功。必得名寿。.生平不轻笔乱写，涂抹好书者。十功。永无凶事。.