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1、池田大作童话的儿童教育观论析第28卷第1期2007年1月肇庆学院JOURNAtOFZHAOQINGUNIVERSITYVo1.28,No.1Jan.2007池田大作童话的儿童教育观论析乔丽媛(肇庆学院中文系,广东肇庆526061)摘要:纵现池田大作的童话创作可以发现:池田大作童话的儿童教育观以"尊重生命"为儿童教育的基点和目的.以"惩恶扬善"构成儿童教育的伦理规范.以"和谐"作为儿童教育的最高理想.以"平等"支撑整个儿童教育的价值取向.而池田大作童话儿童教育观的哲学根基则建立在丰厚的"人学"土壤之上.关键
2、词:池田大作;童话;儿童教育现中图分类号:I313.078文献标志码:A文章编号:1009-8445(2007)01—0006-04池田大作的童话是他博大精深的着述中的一个组成部分,是他以文学的形式对"未来的使者"[1】的人生寄语;池田大作的童话,注重"教育"的功能,是对有些童话道德精神缺失的一种反拨,它所显现的儿童教育思想价值远远超过其文本的伦理含量.纵观池田大作的童话创作可以发现:池田大作童话的儿童教育观以"尊重生命"为儿童教育的基点和目的,以"惩恶扬善"构成儿童教育的伦理规范,以"和谐"作为儿童教育
3、的最高理想,以"平等"支撑整个儿童教育的价值取向,而池田大作童话儿童教育观的哲学根基则建立在丰厚的"人学"土壤之上.一,尊重生命——池田大作童话儿童教育的基点和目的池田大作的童话充满了对生命的礼赞,大自然中的动植物与人一样,拥有生命的尊严.《樱桃树》里的樱桃树在战火的摧残下渐渐死去,是老人和孩子们春天给它培土,夏天为它"沐浴",秋天为它捉虫.冬天给它"穿衣",经过几年的精心护理,枯死的老树才重新开满绚丽的花朵,焕发出生命的流光溢彩.《雪国王子》中被狼咬伤的白天鹅,在寒风刺骨的冬天里奄奄一息,是孩子们遵照雪
4、国王子的嘱托,把它抬到温暖的屋子里照顾,抚慰,直至它彻底痊愈.快到春天了,当天鹅集体迁徙的时候,从死亡线上返回的天鹅,不仅恢复了体力,而且找回了勇气,在碧蓝的天空振翅翱翔,它健康优美的身姿涂抹了一道亮丽的生命弧线,喷发出鲜活的生灵气息.《花与少年》也不例外,"生命之泉"几近干涸,竹林不再生长,百鸟之王——凤凰濒临灭绝,孩子们排除万难,赶走了邪恶的"石城"守护者,"生命之泉"喷涌而出,大地回春,万物复苏,凤凰的羽毛重新闪烁着生命的光辉.在这些童话里,池田大作要告诉孩子们的是:动物和植物都是活生生的个体存在,
5、每一个生命都是同样宝贵的,珍爱生命,尊重生命,善待生命是做人的起码底线,因为"一个人的生命比地球还要重"[2]204.池田大作童话"尊重生命"的儿童教育目的就是培养孩子们"以生命为本"的人生观,使孩子们从小确立生命意识,并将这种意识贯穿于人生的全过程.二,惩恶扬善——池田大作童话儿童教育的伦理规范在池田大作的童话中,始终存在着两种力量的较量,有时候这种较量表现在孩子们的心里,以征服自我为结束;有时候这种较量反映在日常生活当中,以正确的选择为结束;更多的时候这种较量突显在生死决斗中,以善战胜恶为结束.《公主
6、与月亮》的主人公苏菲经历了一个灵魂深处的自省过程,认识到自己并不比别的孩子优越,克服了骄傲,自私的毛病,成为讨人喜欢的好收稿日期:2006—11—17;修订日期:2006—12—26作者简介:乔丽媛(1957-).女.吉林省吉林市人.肇庆学院中文系教授.第1期乔丽嫒:池田大作童话的儿童教育观论析7女孩;《两个王子》中真王子路比亚在假王子斯伯纳的身上看到了高贵的品格,决心抛弃自己从前的任性,骄横,做一些造福人民的事情,终被人民所爱戴;《喜马拉雅山之王国》,《星星游乐园》,《沙漠中的宝城》,《花与少年》等许多
7、作品都描写了两种不可调和的矛盾——善与恶的斗争,彰显了"善"不可抵挡的伦理力量——"光谷"中不可一世的恶魔,居然败倒在寻常百姓脚下(《喜马拉雅山之王国》),沙漠中手持武器的匪徒被赤手空拳的周爷爷和勇太所征服(《沙漠中的宝城》);宇宙地狱黑洞强大的吸力也奈何不了孩子们同心协力救人的执着(《星星游乐园》);邪恶之城的守卫们在义正辞严的光一面前丢盔卸甲,溃不成军(《花与少年》).池田大作借助所有的童话来表达扬善制恶的观念,意在说明:世间万物善恶并存,即使是幼小的孩童,也是善恶兼而有之."要让善的一面得到充分发挥
8、,而对恶的一面应坚决加以抑制"【,树立惩恶扬善的伦理观并进行正确的人生抉择,就会有一个光明的前途和灿烂的人生.三,"和谐"——池田大作童话儿童教育的最高理想"在东方世界观看来,整个世界就是浑然整一,不断循环的统一体,没有什么东西可以游离于大循环的宇宙空间之外,在这个统一体中,所有东西都是彼此联系,不可分割的,虽然偶尔也会有对立,但对立是暂时的,和谐才是永恒的.因而.东方文学追求的是人与人,人与社会,主观与客观,自我与他我的高度
