关于论池田大作的“人性革命”思想在德育中的应用

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1、关于论池田大作的“人性革命”思想在德育中的应用导读：现在请大家鉴赏的文章是人性和德育方面的毕业论文初稿格式。本篇文章有利于同专业方向的大学硕士研究生和本科生在写作毕业论文范文前写作和查找资料有清晰思路。（辽师范大学，辽大连116029）摘要：佛教认为人是兼具善恶两性的，此法理下，池田大作提出了人性革命的思想，透过善恶不二的人性观，道德哲学的范畴中，对人性革命思想的核心内容及其实现途径进行研究，从中探寻池田大作具有先进性的德育理念，结合我国德育的现状中存的一些问题，将其应用到我们的德育目标、德育内容和德育方法中，对我国德育工作有很大参考价值和启示意义.关键词：善恶不

2、二人性革命德育中图分类号：G41文献标志码：A：10022589（2015）17025902收稿日期：20150405日本著名的思想家池田大作先生早于1949年提出了人性革命的思想，他认为：人性革命从大的方面来讲是指：从‘我’到‘大我’，这是佛法教说人性和德育毕业论文初稿格式的人间革命路.[1]冉毅《人性革命池田大作人学思想研究》专著中从色心不二的生命哲学、生死不二的生命观、善恶不二的人性论到依正不二的天人关系对人性革命做了较为全面的论述王丽荣《池田大作德育理论及其实践》专著中也提到人性革命是池田大作人本德育的根本途径林振武《池田大作人本思想的内逻辑》专著中也写到

3、了人性革命提出的缘由、内容和意义.有关人性革命这方面的先行研究一般都是从整体上把握的，但是专门从善恶不二人性观的角度来分析研究，和德育研究相联系的文章几乎没有.笔者认为从这方面着手研究，对我国当前的德育工作是有很大的理论价值和实践意义的.一、人性革命思想提出的理论依据池田大作人性革命思想的理论非常丰富，至少有三个明显的源头本篇关于论池田大作的“人性革命”思想在德育中的应用论文范文综合参考评定下度:优质标题：一是佛教的生命论和人性论二是师承渊源三是中西方文化影响.首先，池田大作作为佛教思想家，他从天台宗和日莲佛法的理论体系中吸取了大量的思想来构筑他的理论，例，大乘佛

4、教看来，一切众生，皆有佛性，池田大作接受了这种佛性理论，将其扩展为大生命理论，将佛性与生命结合，体现出了生命的光辉人性论的方面，池田大作接受了天台宗的性具善恶说，他认为，善恶为不二，人的生命本来具有善恶两面，人心的动向，不能限于善恶的任何一方.其次，池田大作师承渊源于恩师牧口常三郎和户田城圣两代会长，例，池田大作曾许多场合说过，恩师户田的生命论是创价学会的根本理念，是人性革命的哲学基础.最后，西方的人道主义精神、政治思想中国的传统文化中的以人为本思考方式、人善论、天人合一等理论都成为池田大作构建自思想的素材.这些理论依据中，善恶不二的人性论使池田大作人性革命思想转

5、向道德，为人以能进行人性革命的自我能动性找到了原，为人性的修养和教育的必要人性专业课程论文怎样写预览次数：2541评说人数：1252性找到了根源，为人性革命提出了内依据和做出了肯定回答.那，此法理的支撑下，我们以通过对其内涵和特点的分析，更地理解人性革命.二、人性革命思想的核心内容及实践路径(一)人性革命核心内容池田大作的人性革命的含义非常丰富，包括人内精神的变革，还包括扩展到社会的变革，果从善恶不二观的角度下定义的话，人性革命是一个生命内部的扬善抑恶，意识底诱导出自我超克的自制力量的过程.[2]从这个概念出发，人性革命的核心内容大致以分为两部分：一是追求生命尊严

6、，坚持以人为本二是着眼于抑恶扬善的过程.池田大作的人性革命思想，是建立对生命尊重的基础上的，认为对生命的尊重是评价善恶的恒定及最高标准，剥夺他人的生命、破坏他人的幸福的行为是恶，于此相反的行为是善.[3]只有充分理解自的生命和宇宙的生命，会主动的追求生命的价值和意义，只有这样，人能明白人为什活着，活着是为了什，能把道德看成一种高层次的内追求，进而主体自觉的抑恶扬善，这是变革的动力.人性革命是人生命内部进行的一场革命，强调的是道德本体（人）的能动性，突出了人本位思想，遵循着以人为本的原则.变革果过度依靠和使用外界强制力量，得不到道德主体内心的支撑，往往达不到想要的结

7、果，反而会起到相反的作用.池田大作认为，人性是善恶两性的，而谓的道德意义上的善恶，只是人内心本源的和魔性的的外表现形式，当我们通过自意识深处的变革，产生一种自我控制的能力，让本源的不断呈现，魔性的不断冥伏时，道德上表现为善，反相反.但这个过程不容易，为这是个理性的过程，而人往往是感性的.以，池田大作的人性革命思想主张要充分发挥主体的自主能动性，改造和提升人性，反对外加的强制力量.(二)人性革命实践路径池田大作认为，要想真正完成人性革命，达到抑恶扬善的结果，只有道德和，而更根本的是宗教.[4]也是说，他认为人性革命主要有两条路径，一条是宗教路径，且认为这是根本另一条

8、是非宗教路