解析《圣经》里的法律思想

《解析《圣经》里的法律思想》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、万方数据·10法律科学(西北政法学院学报)2004年第4期文章编号：1671—6914(2004)04—0010一(06)解析《圣经》里的法律思想徐爱国(北京大学法学院，北京100871)[摘要]《圣经》里描述的契约是契约的早期形式，与成熟时期的契约制度存在一定的差距。《圣经》里有关对弱者保护的法例，是人类早期的人权法。《圣经》里有关原罪、赎罪和末日审判的描述，可发现近现代刑法的若干原则(如刑事报复主义、罪刑相适应原则)的痕迹。《圣经》里保存有自然法思想。《圣经》对后世法律文化产生了重要影响。[关键词]圣经；契约理论；自然法思想A

2、bs”舵t：The∞ntractd鹤翻bedintheBibleisthe耐西nalfoHnofcOntract，whichkeepsacertaindistancefrOmthec()ntracts”t咖ofmatureperiod．ThestatutesofprotectingthesmallandweakinBibleistheori西naIh眦nrightslaw．Fromthedescriptionoforiginalsin，atoneforone’scrimeandlastjud鲫entinBible，s咖evesti

3、gesofSeveraIprinciplesofmodemcrimimllawcanbefound．TheBiblepr臣娜、，ethemturallawthoughtandexertanimportantinfluencetothele—galculturaloflaterages．KeyWords：theBible；∞n啪ctth∞ry；naturallawthought中图分类号：DF08文献标识码：A在西方的中世纪，教会统治一切。教会的观点支配着法哲学的发展。这时期的法哲学是由基督教徒按照神学和基督教义对法律和哲学的解释构

4、成的，法律变成神的意志的体现。从神学思想发展史方面看，其起点是其宗教经典《圣经》，本文的目的就是要从这部基督教的经典之中剥离出以色列人古老法律制度，抽象出其中的法律思想。《圣经》作为基督教文献中经典的经典，虽然其成书年代和作者们是一个长期争论而无通说的问题，但是对西方文化的深远影响则是毫无疑问的。虽然其内容是神学的，但它包含了神学之外丰富的伦理思想、政治思想、文学和法律思想。从内容上看，《圣经》分为《旧约》和《新约》，两者都是基督教的基本文献。其中《旧约》更多地涉及古希伯莱，或称古代以色列民族的宗教、历史、文化、政治和法律。《新约

5、》时代已经属于古罗马时期，它所反映的法律思想都带有了古罗马时期的特点。一、契约理论契约是一种古老的法律制度，一般认为，契约法收稿日期：2003—0l一22作者简介：徐爱国(1965一)，男，湖北汉川人，北京大学法学院副教授，法学博士。起源于古罗马，来源于同时适用于罗马市民和居住在罗马而无罗马公民权的万民法。【1】∽)梅茵在其《古代法》中，虽然承认没有“一种毫无‘契约’概念的社会”，但是他仍然从古罗马法开始论述契约的历史。[2J(P176肿7)而用契约解释国家的起源被认为是伊壁鸠鲁的发明。[3J(P23)但是从《圣经》的记载上看，在

6、上述之前的古以色列那里，已经有了这两种意义上的契约思想。《圣经》本身就是一个契约，这就是上帝耶和华与古以色列人的契约。上帝是以色列人的神，以色列人是上帝的子民。以色列人要奉耶和华为神，上帝将赐以色列人的生存、繁衍和富足。如果以色列人不遵从耶和华，上帝将降重灾于以色列人。上帝与以色列人的第一次立约是与亚当后裔挪亚之约。上帝造人之后，因为除义人挪亚外的人类都违背上帝的意志，上帝颇为后悔，于是决定消灭他们。上帝命挪亚制造并让家人躲进方舟，人类因挪亚而得以延续下来。洪水过后，上帝与挪亚立约，神说：“我把虹放在云彩中，这就可作为与地立约的记

7、号了。”[4](创世纪第9章第13节’公元前1800年亚伯拉罕时代，以色列民族已经形成。上帝与他也有立约。这是古老的契约形式，即契约有实在的标志，有见证。上帝与亚伯拉罕之约的见证是亚伯拉罕及其后裔男子受割礼(割阳皮)。摩西是以色列人伟大的民族英雄，约公元前1300—1250年，他带万方数据解析《圣经》里的法律思想领以色列人逃离埃及人的严酷统治，开创了以色列人新的时代。上帝与摩西也有立约，这就是著名的“摩西十诫”。上帝与摩西之约被刻在石板之上，敬奉于神圣的法柜之中，成为古以色列民族的基本法律。此后，上帝与以色列伟大的君主大卫，与以色

8、列极盛时代君主所罗门进一步续约。按《申命记》，以色列人如果不谨守遵行人神契约，耶和华必将降奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在以色列人及其后裔身上，直至其灭亡。《以斯拉记》载，凡不遵行神法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家