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《图像与叙事——论诸种叙事与知识分子的小叙事者身份论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、图像与叙事——论诸种叙事与知识分子的小叙事者身份论文一个在理论话语的贫困中被放大、夸饰的视图时代似乎蹒跚到来了。视图理论炒作者还是在让·弗朗索瓦·利奥塔(Jean-Lyotard)的《后现代状况：关于知识的报告》(ThePostmodernCondition:AReportonKnoassvisualeulture)中所产生的‘现实’印象其最为普遍的一些意义，实际上，基于一种对视觉经验的根本提取与重构，因此也重新提出一个关于19世纪‘现实主义’是什么的思考。”（注：［美］乔纳森·克拉里：《19世纪的视觉与现代性及其观视者的诸种方法》(JonathanCrar
2、y,TechniquesoftheObserverOnVisionandModernityintheNieenthCentury,MITPress,1991,p.9.)）很显然，在西方学界乔纳森·克拉里一定不是较早使用这一术语的学者，而且更有趣的是，乔纳森·克拉里操用这一术语是在讨论19世纪的“现实主义”问题，而不是被中国大陆学人所感兴趣的20世纪末的“后现代主义”与“后殖民主义”问题。实事求是地讲，关于一些理论者从西方急于引渡“大众视觉文化”、“视图时代”与“视图文化”等诸种术语为当下中国大陆文艺理论界的话语贫困补缺是可以理解的；但是，在当下中国大陆由汉语
3、制约的社会群落中，图像还远远没有把文字从文化及社会意义的指涉中心挤压于边缘，成为这个时代信息与意义提取的主流能指。凭心而论，21世纪大陆的主流能指系统还是文字而不是图像，并且能指系统具有不可随意调整的、极强的历史稳定性，它的转换将给社会、文化及文明带来撼人心魄的破坏与重构。因此，在理论界看惯了“西方中心主义”、“欧洲中心主义”与“逻各斯中心主义”等一系列使“权力中心”意义出场的概念之后，猛然把“视觉中心主义”(ocularcentrism)这个术语从西方移植到汉语理论界来操用，有点让人摸不着头脑。不错，汉字在源起之时，更多是以象形字来组构自己的文字系统，在汉
4、字使意义出场的东方中国，见诸于甲骨文的象形字大概是人类早期文明中较早使意义出场的视图方式，那么，我们又怎样在21世纪的现代汉语语境下理解从西方理论界泊来的“视觉中心主义”呢？利奥塔在《后现代状况：关于知识的报告》讨论教育及其通过叙事行动所达向的合法化时，曾有一段表述总是被当下中国大陆学术界所忘记阅读：“如果我们接受存在着一种既成的知识体系的观念，那么，这种既成知识体系的传播问题通过一种实际的观点，还可以细分为一系列问题：谁来传播？传播怎样的内容？传播给谁？通过怎样的媒介来传播？在怎样的形式中传播？达到怎样的效果？”（注：［法］让－弗朗索瓦·利奥塔：《后现代状
5、况：关于知识的报告》(Jean-Lyotard,ThePostmodernCondition:AReportonKnoi,UniversityofMinnesotaPress,1989,p.48.)）我们的确应该从利奥塔手中接过这一设问，指向东西方的整个人类文化及历史。人类无可回避这样一个从远古走向当下且指向未来的事实：几千年来关于东西方文化的记录与阅读大概更多是依赖于以文字铭刻的历史，书写的文字是已逝去的历史本体的合法化能指系统，所以我们更多的是把文字的历史作为我们的读本，以阅读来合法化地提取历史的文化意义，因此，原始初民在远古的洪荒年代以简单且变形的几何
6、图像使意义出场的朴拙距离我们过于遥远了。鲁道夫·安海姆(RudolfArnheim)在讨论视觉思维时曾把儿童与原始初民在共同的心理基质上给出类同的比较研究，他认为：“儿童对世界的探索，首先是通过行为，其次通过想象，再次通过语言。”（注：［美］鲁道夫·安海姆：《为视觉思维一辩》(RudolfArnheim,APleaforVisualThinking,inTheLanguagofImages,editedbyitchell,.freelancipationnarrative)来达到合法化(legitimated)的。在合法化丧失(delegitimation)
7、的语境下，高等教育的大学和研究机构被要求的是创造技术，而不再是创造思想，如培养大量的医生，培养大量特殊学科的教师，培养大量的工程师、行政管理人员等等。知识的传播不再是计划训练一种有能力领导一个民族走向解放的精英(elite)，而是为社会体系提供种种成员，这些成员能够在社会制度所需的实际职位上顺利地完成他们的角色。”（注：［法］让－弗朗索瓦·利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》(Jean-Lyotard,ThePostmodernCondition:AReportonKnoi,UniversityofMinnesotaPress,1989,p.48.)）利奥
8、塔的《后现代状况：关于知识的报告》第一版以法文出版于
