教育教学中知识、方法与人格

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1、教育教学中知识、方法与人格我国教育方针指出“坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。”从中我们可以看出教育应该把德育放在首位，也就是人格修养应该是最重要的，其次是学习的方法，再次才是学习科学文化知识。一、人格养成基于首位2012年3月初，美国杰出教师雷夫在北京大学演讲，向中国老师介绍了自己的育人理念和教育实践。演讲中他说，他在长期教学中领悟到的最重要的一点是，聪明不是那么重要，而正派得体远比考试分数重要。他强调：“教师教的最重要的东西是养成人格品质，而这通常在

2、学校里被忽略了。坚毅、诚实、勤奋，比那些考试过后就会很快被遗忘的知识更重要。”他强调说：“我希望孩子们成为什么样的人，我就必须成为什么样的人。我希望孩子们友善待人，勤奋学习，这意味着我必须成为他们所见过的最勤奋、最友善的人，而且我必须始终如一。”他理想中的学校是这样的：学生勤奋学习，每天都要参加体育运动、学习艺术；没有太多作业，但学生在学校里的时间会更长一些；所有孩子都要演奏音乐；教师应该是和善而有耐心的。人的知识源于教育，教育的最根本目的是塑造人格，以使得个人人格和社会人格相统一。知识的积累是教育的结果，故知识积累也是为了塑造人格。知识积累是

3、为塑造人格而服务的。知识本身仅仅是由人类行使的工具。它不会思考对与错，只有人才会。而评价人们道德行为的唯一尺度则是人格。人格是一个人的志趣、能力、心理、气质的集中表现。因为人格是个体在与环境相互作用过程中所表现出来的，所以，如果个体能与社会环境相适应，就具有正常的人格。反之，如果个体的情绪反应、言行举止、态度、信仰体系和道德价值特征等都与周围环境格格不入，人际关系紧张，则可能患有人格障碍。健全人格是整个社会的需要。社会价值取向的多元化要求我们首先学会做一个好人，做人是基础，连人都做不好，其他事情就是空谈。健全人格有利于知识的积累。如果是一个人人

4、格健全，那他的各个方面都会趋向健全。有着良好的心态，学习起来也会思路开拓，聚精会神，学习的效率也会提高的。爱因斯坦就是一个人格健全的人，他没有私心杂念，所以其学术成就超群。健全人格是积累知识的前提，积累知识只是健全人格的手段。健全人格有利于个人全面的成长，家庭的和睦，社会的稳定。看看，有人格缺陷的希特勒，不就是因为丧失人性才造成了人类的灾难吗？历史的教训是惨重的，对方辩友可要铭记这些惨重教训啊！塑造人格是百年树人的功业。周恩来总理以其完美的人格魅力激励了几代人，甚至连他的政敌都为之折服。他凭借自己高尚的人格吸引了大批的海外华人投入祖国的怀抱，为

5、国家奉献一切。有一种人叫做伟人，他有非凡的信心和智慧，他更有伟大的人格力量，可以穿透历史的迷雾，照耀到遥远的未来。最尊贵的佛塔中总是埋藏着佛祖的舍利，那是塔的灵魂。中华五千年的文明就是一座崇高而辉煌的宝塔，他之所以伟大，是因为塔下埋着的是那些伟人留下的舍利——真诚、正直、善良、勇敢的人格。二、方法比知识更重要学习如果不能以恰当的方式学习，即使是那些经过选择的知识，也将无助于学生能力的培养和发展，所谓知识的智力价值是不会自动实现的。转变学习方式，崇尚创造，让学生学会学习，在学习中获得个性解放，是时代发展对教育的诉求。基础教育课程改革为培养学生的创

6、新精神和实践能力提供了历史的机会，也铺设了平台。如何使学生学会学习，并获得可持续发展的内在品性，是课程实施中必须着重探索的一个问题。在我国古代教育论述中，教师的作用主要是“启发”、“诱”、“喻”、“长善救失”等，学生学习的形式主要是自己读书和活动。据《论语》记载，孔门的教学很多是在师生从事各种活动中互相讨论进行的，并无系统讲授。孟子极力提倡“自得”。《学记》的整个出发点就是“学”。荀子的“闻”、“见”、“知”、“行”，《中庸》的“学”、“问”、“思”、“辨”、“行”，以及“朱子读书法”等，都是对“学”的概括。上世纪二三十年代，陶行知提倡把“教授

7、法”改为“教学法”，并主张教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。南京高等师范学校校务会议为此辩论了两个小时，不能通过，他因此不当教育专修科的主任。后来，苏州师范学校带头采用“教学法”一词，“教学法”一词逐渐通行起来，被传为教育史佳话。在现代教育理论研究中，与教学相关的一些论著在论述教学时有意或者无意地将“学生的学”置于一边。在一些教学论论著中，尽管都旗帜鲜明地标示着“教学应该教会学生学习”这类命题，并且也移植了教育心理学中关于学习的机理和策略，但这些教学论论著中学多半是为了教，从教出发，为教服务。关于教学原则、教学内容、教学方法、教学

8、组织形式以及学业成绩检查等方面的理论，其立足点也大都在于教而不在于学，学简单地从属于教、服从于教。同时，这种教学论认为，一切知识，特别是新知识，都必须