公民道德教育的若干理性思考

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1、公民道德教育的若干理性思考       在我国,加强公民道德建设,提高公民道德素质,是一项重要而紧迫的工作,它本身又是一项系统的工程。中共中央印发公布的《公民道德建设实施纲要》指出:“提高公民道德素质,教育是基础。要紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节。通过家庭、学校、机关、企事业单位和社会各个方面,坚持不懈地在全体公民中进行道德教育。”这就为我们加强公民道德建设,指出了前进的方向。我们必须按照《纲要》的要求去做,通过家庭、学校、机关、企事业单位和社会各个方面,坚持不懈地在全体公民中进行道德教育。本文着

2、重谈谈学校道德教育方面的问题。   一、道德教育是提高公民道德素质的基础   我们知道,道德教育是指一定社会或阶级为了使人们遵循其道德准则,自觉履行相应的道德义务,而对人们进行有组织、有计划、有目的地施加的系统的道德影响。道德教育的主要任务,既是要使人们懂得善恶、是非、荣辱,更重要的是要使一定社会或阶级的道德原则和规范深入人们的内心,转化为个人的内在道德品质,并落实在行动上。道德教育是道德建设的重要形式,在道德建设中发挥着重要的作用。一方面,道德教育是社会道德发挥作用的重要杠杆之一,是形成良好的社会道德风尚的重

3、要手段;另一方面,道德教育是个人道德品质形成的重要推动力。一种道德能否被人们所接受,关键固然在于它是否正确反映社会道德关系的本质,是否符合社会发展的道德必然性,但是,这种道德究竟在多大程度和范围内为人们所接受,则与道德教育的成败有直接联系。或者说,一个社会的道德风貌如何,与该社会的道德教育是否卓有成效关系极大;一个人的道德品质的好坏,归根到底取决于他自觉不自觉地接受了怎样的道德教育。因此,古往今来,凡有所作为的思想家、政治家,几乎无不重视对道德教育的理论研究与实际运作。   重视道德教育是中华民族的优良传统之一

4、。儒家文化向来重视“道德教化”,强调“以德教民”,在道德教育方面给我们留下了极其丰富的理论和实践经验。儒学创始人孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孟子继承了孔子的思想,比较了“善政”与“善教”的优劣。他说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”孔孟的上述思想为随后的历代(除了短暂的秦王朝之外)统治者所大力奉行。   在西方,许多思想家、教育家对道德教育的意义提出了许多理论观点。例如,19世纪德国著名教育家赫尔巴特这样强调道德的重要性

5、:“教育的惟一的和全部的工作可以归结为这一概念:道德。道德是人类的最高目的,因而是教育的最高目的。”20世纪最负盛名的科学家爱因斯坦谈到教育时明确指出:“光用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情,那是最基本的。否则,他??连同他的专业知识??就像一只受过很好训练的狗,而不像一个和谐发展的人。”这里说的是道德教育对于个人和谐发展的重要意义,那么,对于人类和社会而言呢?他说:“光靠科学和技术,不能把人类带向幸福与高尚的生

6、活。人类有理由将崇高的道德准则发现置于客观真理的发现之上。”不用说,一旦发现了适应人类社会发展需要的“崇高的道德准则”,如前所述,剩下的任务,就是要诉诸道德教育,使之转化为人们的道德实践和内在品质,从而有可能“把人类带向幸福与高尚的生活”。   马克思主义经典作家也十分重视提高人民群众的道德水平,提倡共产主义道德。毛泽东在战火纷飞的年代,高度赞扬白求恩的“毫不利己,专门利人”的崇高品质和张思德全心全意为人民服务的高尚情操,建国后提倡“向雷锋同志学习”,这些都说明他对道德教育的高度重视。   从我国进入改革开放的

7、历史新时期以来,为了保障社会主义现代化建设的顺利进行,保障社会主义事业后继有人,以邓小平为核心的党中央坚持“两手抓、两手都要硬”的方针,始终把道德建设和道德教育置于精神文明建设的重要地位,把培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人作为重要的战略任务来抓。邓小平曾对外宾提出的“现在经济改革,你们教育人民要致富,出现了少数贪污腐化和滥用权力的现象,你们准备并采取什么办法来解决这些问题?作了明确回答:“我们主要通过两个手段来解决,一个是教育,一个是法律。”(《邓小平文选》第3卷第148页)这里所讲的教育,

8、主要是思想政治教育,包括道德教育。继承和发扬我党我军的优良传统,抵制剥削阶级腐朽思想的侵蚀,这一切都离不开教育。“改善社会风气要从教育入手。”(《邓小平文选》第3卷第144页)教育是一个民族最根本的事业,是提高民族素质的基础,也是提高公民道德素质的基础。党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》,特别强调了加强道德教育对于提高全民族道德素质的极端

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