汉乐府爱情诗中的女性形象类型分析

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1、汉乐府爱情诗中的女性形象类型分析　　摘要：汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇总。它不但广泛地反映了广大劳苦大众的生活与情感，而且塑造了一批栩栩如生的人物形象。汉乐府爱情诗对女性形象的塑造尤为突出，成为后人关注的亮点之一。本文主要围绕汉乐府爱情诗中女性形象进行归类分析，从女性自身性格及其婚姻爱情状况等方面入手，对其进行归类分析，勾勒出汉代女性社会群像。关键词：汉乐府；爱情诗；女性形象；类型中图分类号：I207.22文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）07-0000-01汉乐府是指由汉时乐府机关所采制的诗

2、歌。据《汉书・艺文志》载：“（汉乐府）有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”其中有一批与女性相关的爱情诗，它们体现了汉代女性日趋低微的社会地位，生动地勾画出当时社会女性的典型群像，也在一定程度上展现出中华民族女性身上典型的性格特点。一、质朴纯美的热恋女子《上邪》被后世誉为“短章中神品”，清张玉�7《古诗赏析》评道：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”作者从反面设誓，连用五种违

3、背自然规律的现象来表达自己对恋人的忠诚，用语质朴自然，感情自由奔放，彰显了该女子纯真感情里蓬勃的生命力，也表现了汉代女子追求爱情的勇敢和执着。较之《上邪》的热情真挚，《江南》里的女主人公在表达爱情时，显得更为委婉含蓄。女主人公以“莲”谐“怜”，以“鱼”谐“侣”，描写出她对恋人纯美的爱慕之情。这首乐府体现了她对恬淡静美爱情的追求，亦从一个侧面展现了汉代女子对纯美爱情的向往。二、机敏美丽的适婚女子汉代，世族门阀势力异军突起，贫富悬殊日益严重。班固在《汉书・食货志》中提道：“富者田连阡陌，贫者身无立锥之地。”世族豪强们巧取豪夺，连他们

4、的家奴也仗势欺人。缘此，人们创作出了《陌上桑》和《羽林郎》。7《陌上桑》中，秦罗敷是一位美丽的采桑女，在采桑过程中被好色的五马使君见到后欲霸占为妻。面对五马使君的调戏，罗敷义正言辞地怒斥他，“使君一何愚？使君自有妇，罗敷自有夫。”为了断其非分之想，罗敷还从权势、财产、官职、相貌、气度等方面夸耀自己的丈夫，让五马使君无地自容。胡姬是辛延年《羽林郎》中的女主人公。在对豪奴冯子都的反抗方面，她更为直接决绝，说出了“不惜红罗裂，何论轻贱驱。”的豪迈言语。她的拒绝，委婉中透露着坚毅，凛然不可侵犯。两位女主人公面对豪强的调戏，采取的是忠贞自

5、守的反抗态度，反映了汉代女子忠贞的品性和不卑不亢的态度。三、缠绵真挚的温婉思妇《九歌》中有言：“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。”两汉期间，由于仕子的游学、游宦，再加上时代的动乱，对外战争频繁，男子经常被迫漂泊在外，造成多少家庭的“生离别”。汉乐府中《饮马长城窟行》和《伤歌行》中的女主人公便是其中代表。《饮马长城窟行》又名《饮马行》，据李善《文选注》引郦善长《水经》言：“言征戌之客至长城下窟泉饮其马，妇思之，故为《长城窟行》。”本诗以思妇的口吻抒情叙事，前面写思妇对丈夫的思念，后面写丈夫寄来的书信，通篇写“相忆”，现实与梦境结合

6、，突现了其深切真挚、哀婉缠绵的相思之苦，令人动容。7宋人郭茂倩《乐府诗集》有言：“《伤歌行》，侧调曲也。古辞伤日月代谢，年命遒尽，绝离知友，伤而作歌也。”然《伤歌行》假借思妇的口吻写成，诗中成功塑造了一位柔肠百结的思妇形象。诗女主人公情感围绕思念心上人而一层层延展开来，由思恋、哀伤、彷徨、悲恸，发展至“舒愤诉苍穹”，足见其思念之深切，读罢令人心碎。不难看出，两首诗的字里行间都萦绕着妻子对丈夫的相思之苦，塑造了翘首远望倚门凝视、辗转难眠的思妇形象。同时，也展示了汉代女子忍受别离凄苦，执着地守望着爱情的艰辛与坚定。四、柔韧坚强的哀怨

7、弃妇汉代，随着董仲舒提出的“三纲五常”等理论的定性与发展，女性的地位日趋低下。于是，在汉语福诗中出现了描写形形色色的弃妇形象的诗歌。在被抛弃后，她们表现出不同的态度。面对爱人的离弃，一些人激烈反抗、主动相绝，《有所思》和《白头吟》的女主人公均为其代表。《有所思》中描绘出了一个大胆泼辣、敢爱敢恨的女性形象。她对恋人的思念是炽热的，而闻其心变时的行为又是果断刚毅。她这貌似绝情的言语和举动正是深情所致。诚如罗根泽先生所言：“（《有所思》）誓言‘勿复相思’7，正见其相思之深，纯将一时迸裂的感情，抒为文章，此种奇作，古今中外，皆不多见，专

8、门诗家，更不能道其只字。”而《白头吟》中的女主人公，虽为弃妇，但她感情强烈，思想清醒深邃，全然没有自悲与自怨，“闻君有二意，故来相决绝”，亦表现出其刚烈。面对爱人的抛弃，也有些女子则选择了逆来顺受。汉乐府爱情诗中，《上山采蘼芜》和《怨歌行》中的女主人公是逆来顺受