诗经爱情诗中的女性形象

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1、目录《诗经》婚恋诗中的女性形象2[摘要]2[关键词]2引言3一．《诗经》婚恋诗中的女性形象4(一)恋爱中的女性形象41.大胆表白、勇敢示爱的女性形象42．羞涩忸怩的痴情女性形象53．俏皮活泼的女性形象54．思念恋人的深情女性形象65．追求婚恋自主的女性形象6（二）婚姻中的女性形象71．新婚女性形象72．婚后女性形象8二．《诗经》婚恋诗中女性形象的现实意义11(一)对《诗经》产生年代的现实意义11《诗经》婚恋诗产生的土壤11（二）对当代女性在婚恋方面的现实意义13参考文献1413《诗经》婚恋诗中的女性形象[摘要]《诗经》是我国第一部诗歌总集,它以其特有的艺术特色为读者重现了上古时代人

2、们丰富多彩的社会生活和情感体验。其中的婚恋诗更是独具风格，脍炙人口。其刻画的女性形象类型丰富，她们在各自人生中演绎着或精彩或悲情的爱情故事，经营着各自或幸福或悲凉的婚姻生活。按照婚恋的不同阶段可将其划分为两大类：恋爱中的女性和婚姻中的女性。本文以《诗经》婚恋诗中的女性作为研究对象，结合具体诗文对当时社会的女性人物性格进行浅析，使人们在对诗经时代女性形象和爱情生活有更深的了解的同时，对当下女性的婚恋有所思考。[关键词]《诗经》；婚恋诗；女性形象13引言《诗经》收入诗歌三百零五篇。孔子曾云：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。在这三百零五篇中，反映爱情婚姻生活的诗作占了很大比重，它们全面细

3、致地反映了周代人民的爱情观、婚姻观。塑造了一系列各具特色的女性形象，给读者留下了深刻的印象。她们直率热烈情感丰富，她们大胆地表达对爱情的追求，无论是相思别离、怨恨恋慕，都能直言无隐，就连自己与男子的私情、幽会也表现得自然执着。这与后来坠入封建礼教深渊的羞涩黯淡、饱受压抑的女性形成了鲜明的对比。诗篇中的女性体现出一种天然具备的清新和纯粹，这也赋予了《诗经》婚恋诗中的女性形象一种流光异彩的无邪与真挚。13一．《诗经》婚恋诗中的女性形象《诗经》中描述的女性处于各自人生的不同阶段，演绎着各自或精彩或悲情的爱情故事，经营着各自或幸福或悲凉的婚姻生活。按照婚恋的不同阶段可将其划分为两大类：恋爱

4、中的女性和婚姻中的女性。(一)恋爱中的女性形象《诗经》产生年代呈现出“礼崩乐坏”的状态，女子可以像男子一样平等地追求爱情。在爱情面前，她们或大胆率真，或深挚缠绵。即使是在失恋之后，依然显示出直率的个性。1.大胆表白、勇敢示爱的女性形象《诗经》产生于“礼崩乐坏”的周代，礼教束缚较少，婚姻较为自由，她们遇见钟情的男子会大胆热烈地示爱，勇敢的表白。她们对于感情的态度直率自然,不矫揉做作,不掩饰内心情感,大胆表露对意中人的思慕,对爱情的渴望。具有鲜明代表色彩的作品如《王风·大车》：大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思?畏子不敢。大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思?畏子不奔。榖则异室，死则同穴。谓予不信，

5、有如皦日。这首诗表现了女性大胆追求爱情的热情和执着。她想和男子私奔，但没有得到男子肯定的答案。男子犹豫不决、缺乏勇气的表现与女主人公“榖则异室，死则同穴”的决心形成明显对比，也将女性大胆追求爱情的形象，鲜明而生动地表现出来。“榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”女子真情表白还不够，还要对着太阳发誓，生不同室，死则同穴，如果说我撒谎，自有朗朗青天作证。从中可以感受到女主人公内心如火焰般热烈的示爱。又如，《召南·摽有梅》:摽有梅,其实七兮。求我庶士,追其吉兮。摽有梅,其实三兮。求我庶士,追其今兮。13摽有梅,顷筐口之。求我庶士,追其谓之。看到梅子果熟坠地,感到青春易逝,这位少女率

6、真而热烈地坦白:“求我庶士,追其吉兮,’；“求我庶士,追其今兮,’；“求我庶士,迨其谓之”。渴望爱情，就坦率表白，就主动地追求幸福的形象跃然纸上。这种主动追求是发乎于内心爱的萌动，将歌者急于嫁人的迫切心情和诚挚愿望表现得淋漓尽致，非常生动地表达出少女追求爱情的热烈心理以及在对待爱情时态度上的积极主动性。2．羞涩忸怩的痴情女性形象与《王风·大车》表现出的大胆热情不同，《郑风•东门之墠》展现出女子面对爱情时的羞涩扭捏和她一腔痴情无法倾吐的淡淡怅惘。《郑风•东门之墠》：东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即！少女心系邻家小伙，“其室则迩”，但又不主

7、动接近示好，两个人的心理距离是“其人甚远”。内心爱得炽烈却绝不肯先去找他，一颗灼热的心在痛苦和矛盾中煎熬。“岂不尔思?子不我即!”我怎么会不想念你，可你不来找我有什么办法？这可以理解为略带撒娇的委屈，也可理解为梦想破灭的苍凉。区别在于，这故事里的女主人公知不知道对方是否了解自己的爱。无论如何，这首诗表现出少女对男子不解自己的深情的淡淡嗔怨，侧面烘托少女痴情。寥寥数语，道破了少女面对爱情时的微妙心理，呈现出一个可爱娇羞略显忧虑的女性形象。羞怯矜持的女性形象在《诗经》全部