浅析汉乐府爱情诗中女性的爱情信仰

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1、浅析汉乐府爱情诗中女性的爱情信仰汉乐府爱情诗中一位忠贞的女性――罗敷，是古代美好女性的典范。《陌上桑》中描写：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”罗敷的美，让众人惊叹。无论是行者还是少年，无论是耕者还是锄者，都倾慕她的美丽。诗中对罗敷之美不遗余力的刻画描写即是写她美丽外表下与之相对应的心灵之美，又是与使君想利用职权强占罗敷肮脏行径的对比。使君一见到罗敷，便对其美貌起了卑劣的念头，命令吏人上前去询问罗敷，面对强权的使君，罗敷并没有屈从，其美貌之下的美好德行在这

2、一刻闪射出耀眼的火花，她上前毫不犹豫的斥责使君的顽劣，同时也巧妙的嘲讽了使君想利用权贵逼迫自己的可笑行为，而后对自己丈夫大加夸，直陈权利富贵对自己而言是没有任何诱惑性的。罗敷在面对权贵时不卑不亢的表现足以证明对她而言，在爱情里，钱财权势并不是全部，唯有真心真情才难能可贵，充分体现了罗敷对爱的忠诚与坚贞。爱便是爱，如若不爱，任你有再高的权利，再多的财富，也犹如粪土不值一提。与罗敷婉拒太守相比，《焦仲卿妻》中的刘兰芝对于爱情的忠贞更是可歌可泣。“全诗情节紧紧围绕‘妇行’，分别从妇德、妇言、妇容、妇功四方面对女主人公的品行展开描写，从而突出了刘兰芝完美的女德操守，是一曲感

3、天动地的女德歌。”⑥女主人公刘兰芝作为一个相对完美的女性却不能讨婆婆的欢心，命运十分可悲。但她在爱情遭遇家长反对时，没有苛责自己的丈夫，也没有顶撞自己的婆婆，选择返家，留出时间和空间给自己的丈夫去处理，她相信自己的丈夫，爱自己的丈夫，所以两人相互承诺永不变心：“君当作磐石，妾当作蒲苇;蒲苇韧如丝，磐石无转移。”兰芝说出的这番话包含了对丈夫的深情和忠贞。可焦仲卿与刘兰芝真挚感情并没有感动双方的家人，焦母一心给儿子介绍其他女孩，而兰芝的哥哥也想将妹妹嫁给他人。故事发展到最后，摆在两个人面前的只有两条路，要么屈从于封建礼教，服从家长的安排;要么以死捍卫自己的爱情。当面临这

4、一抉择时，两个人选择了死亡，这一选择捍卫了人间的至情至爱，他们的爱是一场悲剧，但却是一场伟大的悲剧。同样《羽林郎》中胡姬的形象也是如此忠贞。面对豪奴强势的调戏，胡姬不慕富贵，甘为平民，也不愿受欺凌，坚决抵抗。结尾两句“多谢金吾子，私爱徒区区。”话虽说的缓和，但却是对冯子都一类恶棍提出的严正警告。胡姬只是一个卖酒女子，但在她的心中仍然有一份对爱情的执着与坚守，这一份坚定高过金钱，高贵权利，正是这份对爱的坚持，使她拥有了勇于直面强权不屈从的胆魄。为了捍卫纯真的爱情，不惜红罗裂，更不惜与权贵斗争到底，何论轻贱躯。无论是《陌上桑》中罗敷的坚定勇敢，《焦仲卿妻》中兰芝的蒲草之

5、情，还是《羽林郎》中胡姬的刚强坚贞。通过这些作品，我们不仅能体会到汉乐府爱情诗中女性的美貌与智慧，更能够体会到汉乐府爱情诗中体现的女性爱情信仰：坚决、坚贞、坚定。三、对爱情的执着与坚定“两汉期间，由于仕子的游学、游宦，再加上时代的动乱，出现了一大批游子思妇之词。古代的女子由于受封建礼教的束缚，她们生活的圈子很狭小。当她们独处闺房之时，闺房四周的景物以及闺房内部沉闷的空气很容易勾起她们对意中人的思念。”⑦然而即使相隔两地也不能减少女子对心上人的爱恋，距离不曾阻隔她们的爱情，因为在爱情里，她们有着无怨无悔的执着。《饮马长城窟行》便是其中代表之一。细腻委婉的笔调，将思妇内

6、心的苦楚和迫切的愿望缓缓道出。诗歌开篇直陈妇人绵绵不断的相思之情，深深的思念，以至于午夜梦回“梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。”梦中自己心爱之人就在身旁，但倏忽又不见，又一次远走他乡，山回路转，再也追不到了。缠绵悱恻的思念之情又饱含着疼爱和埋怨，浓浓的思念和期盼终于换来了一封信，迫不及待地捧在手里读起来。“书中意如何？”急切地想知道信上的内容，女子寄思念于信、寄希望于信，多么希望能从信中得知心上人的归期，结束这种痛苦的思念，可无奈希望又落空，女子又陷入深深的哀愁之中。这是一首令人心碎的爱情诗，恋爱中的女子希望与心上人长相厮守，常伴身侧，可无奈聚少离多

7、。诗歌通过一件件叙事，淋漓尽致地表现其委婉悱恻的感情：不相见不代表不想念。即使不能有你在身旁，我仍然无怨无悔地爱你，守护我们的感情。让人如此动容的执着还有《伤歌行》中的女主人公。她时而悲，时而泣，时而吟，时而愤，时而诉，时而怨，表现出了对丈夫深深的思念。女子的思念如此真切，令人心碎。思念之时，皎洁的明月、轻柔的微风、欢乐的春鸟……这些美好的景物在她的眼中只是徒增孤苦。忧心忡忡的女主人公长夜难寐，忧愁涌上心头，她泣涕沾裳，伫立高吟，向上苍倾诉自己内心的思念与悲痛。对于这首爱情诗，我们在同情女主人公的同时也应当钦佩她的执着与坚定。只有爱得真切才能如此无怨无悔的坚守自