嘉兴地方古民居建筑的文化内涵

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1、嘉兴地方古民居建筑的文化内涵张新克(嘉兴学院服装与艺术设计学院，浙江嘉兴314001)摘要：建筑因其地域环境差异，时代变迁、地方民俗习惯、功能文化不同等多种因素而体现出不同的地域性特征。试从嘉兴地方古民居建筑的分布与现状，现存的建筑特征分析嘉兴地方古民居建筑与道家“道法自然”思想，儒家的“形式法度和秩序和谐”，佛教的吉祥寓意等传统文化在其建筑中的体现。关键词：古民居建筑道法自然秩序和谐佛教思想吉祥寓意TheCultureMeaningOfTheAncientResidentialArchitectureInJiaXingZHANGXin-Ke（SchoolofGarmentandA

2、rtDsign,JiaXingUniversity,JiaXing,ZheJiang314001）Abstact:Architecturereflectsthedifferentregionalcharacteristicbecauseofthedifferentfunctions,thegeographicaldifferences,thechangesofthetimes.thearticleinaccord-ingtothedistributionandthestatusquooftheancientresidentialarchitectureinJiaXing,toana

3、lyzecem-bodimentoftheancientresidentialarchitectureandTaoist"TheTaotakeswhatisnaturalasitsmodel",Confucianist"theformofruleandtheorderofharmony",Buddhist“theauspiciousme-aning”traditionalcultureectthetraditionalculture.Keywords:theancientresidentialarchitecture;TheTaotakeswhatisnaturalasitsmod

4、el；theorderofharmony；Buddhistthought;theauspiciousmeaning正文建筑是工程技术与建筑艺术的综合创作。[1]798民居建筑作为三大建筑类型之一，它与宫廷建筑、园林建筑有着明显的差异。民居建筑体现的是市井百姓的审美，满足的是一般人的居住、经营、商品交易等生活需求。相比较而言，他没有宫廷建筑的雍容华贵，也没有园林建筑的诗画般的意境。但民居在社会发展中起着不可低估的作用，民居建筑主要在于为人民生活提供遮风避雨的作用，代表的是市民阶层的物质需求和文化精神需要。嘉兴地方古民居建筑分布较广，面积之大，具有明显的地域性特征和可考的文化价值。一、

5、嘉兴地方古民居建筑的分布与现状图1—嘉兴古镇分布图嘉兴地处京杭运河南端，位于吴越交界地。丝织业和农业经济发达，往来人口密切，各种文化交流频繁。造就了古代嘉兴有“吴根越角”和“丝绸之府”的美称。由于地处交通要道，南北文化不仅在此驻留，甚至与地方文化相融合。多元文化的交流促使嘉兴地方古民居建筑风格的独特性。除了以旅游业闻名于海内外的古镇乌镇、西塘之外，还有更多不为人知的地方，其中又以古代秀水县四大名镇为嘉兴古名居建筑的代表，如以丝绸为发展业的濮院镇、以纺织业为主的闻川镇（又称王江泾镇）、以联系嘉兴和苏州运河中枢通道而著称的新塍镇及与新塍镇毗邻的陡门镇。另外，以文人辈出、丝绸，纺纱为主要

6、产业的梅里镇（又称王店）的古名居建筑也有颇具特色。嘉兴地区现存的古民居大多为清朝中后期以来建造的。古民居建筑在100多年的历史发展中因其战争，火灾等原因相继被破坏而逐渐衰落，如闻川5古镇因其一场大火洗劫之后，保留下来仅有一里左右，俗称一里街；而新塍镇在日军侵华时遭到大火的破坏，烧掉了三分之一的街区，但它还保留了大部分的建筑；在濮院镇因丝绸而闻名，濮绸已被载入史册，古镇老街的建筑门楣上的还清晰可见丝绸商铺的字样。而在现代社会发展的今天，古民居建筑又面临着现代城镇建设的大发展中又临着不同的命运和现代城市建设的挑战。二、道家思想观念在古民居建筑中的体现图2清代绘梅里古镇图道家“道法自然”

7、出于《老子·二十五章》。辞海认为“道”虽生长万物，却是无目的、无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”，意思是既不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然地发展。否定宇宙间有意志地主宰，但又由此提出“辅万物之自然而不敢为”的主张，反对一切人为。[1]301其实，道法自然很明白了说明一个问题，就是以自然之道为审美基础，力求不带任何人为的痕迹，遵从自然法则。1、“道法自然”思想观对选址与布局上的影响图3-王店镇水阁建筑与北方民居的井字形