北京五棵松的历史

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1、五棵松的历史地名，位于北京复兴门附近。五棵松的历史要追溯到清朝年间，有个“葛老坟”，埋葬着某姓五兄弟，他们的家族为了使死者亡魂得到安慰，在每个坟前栽上一棵松树。时光延续，京城宫殿的琉璃瓦都渐失辉煌，惟这苍劲之松依然挺拔。时至民初，门头沟有些无业穷人，靠背煤、拉骆驼进城为生。那年间，作为荒僻之所的这个地方，常有土匪出没，行人不敢单独过望。实践告诉大家：必须约好五个一群、三个一伙等齐后在集合一起进城。汇合地点在哪儿？就是这个“五棵松”。还有一种情况，这些无业穷人有时还要为城里的买卖人出城引路，在哪会面？双方约定：“五棵松”。这样，一来二去，“五棵松”的名字就

2、叫开了。“五棵松”，一种集合约定的标志，是生存需要的产物，如果不是贫穷，如果日子还过的下去，人们不会提心吊胆地那样与土匪周旋。大多数的中国人，当时的景况都是如此，内忧外患、时局动乱，“五棵松”当是一个人民反抗贫穷和暴力的缩影。试想那些肩担背扛的人们，起早摸黑地畏缩在沙沟边上、泥泞路上，黝黑的松影笼罩头顶……最大的艰辛和危险连接着最起码的饱腹之需，憨厚的中国人如松一样忍耐着，等待着，惟有的只是默默积蓄春天的力量。建国后，沉睡了千年的西郊土地开始苏醒。自上世纪五十年代北京人民填沟筑路，六十年代后期修建地铁，“五棵松”成为了通往西郊的一个大站，全国各地的人

3、们来到这里，我们不能不对一个小小的地名竟与京西的变化有如此大的联系感到高兴，社会主义好的蕴涵在这里有了最清晰的体现。1966年修建一线地铁，原松树死掉。现在，在五棵松地铁站西北出口处仍种有五棵松树，以符其名。公主坟的传说清代，离玉渊潭西边不远，有一座大坟头，人们都叫它公主坟。究竟是哪一位公主的坟呢？相传，乾隆派人拆明陵给自己修陵寝，刘墉奏本，参皇上一个挖坟掘墓之罪，乾隆无法抵赖，只得准奏，自己定了个发配江南。说是发配，实际上是一不穿罪衣，二不戴刑枷，只是换上便衣小帽步行罢了。刘墉、和坤一路跟着。这是乾隆第一次步行到民间，对什么都感到新鲜。一路上指指划划

4、、问这问那，不知不觉日头落山了，乾隆感到又累又饿。他们走进一个小村庄，来到一户门前，和坤前去扣门，开门的是个老头儿。老人看他们模样不象是恶人，就把他们让进屋里，叫女儿为三位客人准备饭。老头的女儿只有十四、五岁，穿的虽然破旧，但干净利索，显得十分可爱。不大工夫，女孩端上几碗热气腾腾的面条和一大海碗白薯。三个人饿急了，吃的还真香。第二天，他们一出门，看见小姑娘比昨天晚上显得更清秀了。乾隆很喜欢这个小姑娘，就对老人说：“老人家，你要乐意，就让您的女儿给我做干闺女吧！”老人一听很高兴，就让女儿过来拜见了干老子。乾隆掏出一锭银子对老人说：“拿去给孩子做几件衣裳吧，

5、”又从怀中掏出一块手帕，递给姑娘，“孩儿如遇急难，可拿它到京城找我，只要一打听皇……”，这时刘墉哼了一声，接着说：“打听皇家大院！”乾隆忙改口：“对！对！皇家大院。”五棵松的历史地名，位于北京复兴门附近。五棵松的历史要追溯到清朝年间，有个“葛老坟”，埋葬着某姓五兄弟，他们的家族为了使死者亡魂得到安慰，在每个坟前栽上一棵松树。时光延续，京城宫殿的琉璃瓦都渐失辉煌，惟这苍劲之松依然挺拔。时至民初，门头沟有些无业穷人，靠背煤、拉骆驼进城为生。那年间，作为荒僻之所的这个地方，常有土匪出没，行人不敢单独过望。实践告诉大家：必须约好五个一群、三个一伙等齐后在集合一起

6、进城。汇合地点在哪儿？就是这个“五棵松”。还有一种情况，这些无业穷人有时还要为城里的买卖人出城引路，在哪会面？双方约定：“五棵松”。这样，一来二去，“五棵松”的名字就叫开了。“五棵松”，一种集合约定的标志，是生存需要的产物，如果不是贫穷，如果日子还过的下去，人们不会提心吊胆地那样与土匪周旋。大多数的中国人，当时的景况都是如此，内忧外患、时局动乱，“五棵松”当是一个人民反抗贫穷和暴力的缩影。试想那些肩担背扛的人们，起早摸黑地畏缩在沙沟边上、泥泞路上，黝黑的松影笼罩头顶……最大的艰辛和危险连接着最起码的饱腹之需，憨厚的中国人如松一样忍耐着，等待着，惟有的只

7、是默默积蓄春天的力量。建国后，沉睡了千年的西郊土地开始苏醒。自上世纪五十年代北京人民填沟筑路，六十年代后期修建地铁，“五棵松”成为了通往西郊的一个大站，全国各地的人们来到这里，我们不能不对一个小小的地名竟与京西的变化有如此大的联系感到高兴，社会主义好的蕴涵在这里有了最清晰的体现。1966年修建一线地铁，原松树死掉。现在，在五棵松地铁站西北出口处仍种有五棵松树，以符其名。公主坟的传说清代，离玉渊潭西边不远，有一座大坟头，人们都叫它公主坟。究竟是哪一位公主的坟呢？相传，乾隆派人拆明陵给自己修陵寝，刘墉奏本，参皇上一个挖坟掘墓之罪，乾隆无法抵赖，只得准奏，

8、自己定了个发配江南。说是发配，实际上是一不穿罪衣，二不戴刑枷，只是换上便衣小帽步