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1、论儿歌语言的均衡美及文化渊源 摘要:儿歌语言的均衡美主要表现在辞格的运用方面,体现语言的均衡美的主要修辞手法有对偶、对照、排比、顶真、回环。儿歌语言的均衡美根本原因在于中国传统文化和汉语固有特征所衍生出来的文化心态及审美情趣。 关键词:儿歌语言;均衡美;修辞手法;文化渊源 均衡，是美学的基本原则之一。培根说：“绝妙的美都显示出奇异的均衡关系”。海森堡说：“美是各种部分之间以及各部分与整体之间的固有的和谐”[1]。均衡为美是中国人一种极其普遍的文化心态和审美追求，正如刘勰所说:“是以言对为美，贵在精巧，事对所先，务在
2、允当。若两事相配，而优劣不均，是骥在左骖，驽在右服发也。若夫事或孤立，莫与相偶，是夔之一足，踸踔而已。”[2]儿歌语言也尽显均衡之美，笔者试加分析并探究其文化渊源。 一、儿歌语言体现的均衡美 儿歌语言的均衡美主要表现在辞格的运用方面。根据王希杰的《汉语修辞学》，体现语言的均衡美的主要修辞手法有对偶、对照、排比、顶真、回环。这些修辞手法在儿歌语言中随处可见。 (一)对偶 修辞学家陈炯指出:“倘从文化语言学或文化人类学的角度看,对偶,这种汉语中独有形态的辞格，汉文化中的珍品,最富有中国作风与中国气派,历来为汉族人
3、民所喜闻乐见,广泛运用。”[3]事实的确如此。而这种最具“中国特色”的辞格,其特点就是句子成队、字数相等、结构相同、意义相关。像“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花”、“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”等都是对偶名句。当然，儿歌的对偶不像古诗对仗那么讲究“工对”，连词性、平仄、韵部都务求规整统一，而是多用更为自由灵活的“宽对”,彼此只求“大概对应”即可。从上下联意义上的联系来看,其对偶可分为三种:一是正对。这是儿歌对偶形式中数量最多的一种。其上下联意义相近,内容互补,彼此往往从两个角度、两个侧面说明同一个事理或抒发同一种感情。如
4、（1）天上闪烁的星星多呀，星星多，不如我们草原的羊儿多；天边漂浮的云彩白呀，云彩白，不如我们草原的羊绒白……——《草原赞歌》 （2）两个小娃娃呀正在打电话呀，“喂喂喂，你在做什么？” “哎哎哎，我在学唱歌。”……——《打电话》 （1）句抒发了草原人民对幸福生活的无比赞美之情；（2）句凸现了小娃娃的快乐活泼。由于对偶辞格上下两句之间字数相等,意义关联,轻重得当,其均衡对称之美一目了然。 (二)对照 “对照”就是把两个对立的事物或一个事物的两个对立的方面放在一起，加以比较。对偶是形式方面的对称和均衡，对照是内容方面的对
5、称和均衡。如（3）“小槐树，结樱桃，杨柳树上结辣椒，吹着鼓，打着号，抬着大车拉着轿。蚊子踢死驴，蚂蚁踩塌桥，木头沉了底，石头水上漂。小鸡叼个饿老雕，小老鼠拉个大狸猫，你说好笑不好笑。”——《小槐树》 这类儿歌幽默诙谐，可使儿童轻松愉快，也可训练儿童辨别事物的能力。 (三)顶真 用上句结尾的词语做下句的起头，使邻近的句子首尾蝉联、上递下接的辞格,就是“顶真”,也称“联珠”。如（4）“野牵牛，爬高楼；高楼高，爬树梢；树梢长，爬东墙；东墙滑，爬篱笆；篱笆细，不敢爬；躺在地上吹喇叭”——《野牵牛》 （5）“小调皮，做习题。习
6、题难，画小雁；小雁飞，画乌龟；乌龟爬，画小马；小马跑，画小猫，小猫叫，吓一跳。”——《做习题》 在这里我们看到，大凡运用顶真手法的句子,不仅上下相连,语意贯通，而且彼此也都大体字数相等，结构相同，因而也呈现出一种均衡对称之美。 (四)回环 回环就是重复前一句的结尾部分，作为后一句的开头部分，又回过头来用前一句开头部分作后一句结尾部分。其特点是前后词语、句式相同而语序不同,彼此意思也各异。当然，儿歌的回环,彼此之间只要“大体相同”即可，不必字词全同。如“骆驼驮着货，货用骆驼驮。”（《夸骆驼》）就是以回环形式，用以赞扬骆驼
7、的吃苦耐劳精神。 （五）排比 就是把三个以上结构相同或相似、意义相关、语气一致的词组或句子排列起来，形成一个整体。如“什么好？公鸡好，公鸡喔喔起得早。什么好？小鸭好，小鸭呷呷爱洗澡。什么好？小羊好，小羊细细吃青草。什么好？小兔好，小兔玩耍不吵闹。”（《什么好》）就是以排比问答的形式启迪儿童的心智，唤起儿童对各种事物的注意，帮助儿童认识理解周围的世界。 二、儿歌语言均衡美的文化渊源 为什么儿歌创作者喜欢运用对偶、顶真、回环、排比等这些富有整饬均衡之美的辞格？我以为,根本原因在于由中国传统文化和汉语固有特征所衍生出来
8、的文化心态及审美情趣使然。具体有三: 一是传统诗歌创作手法的秉承。如顶真修辞手法,在《诗经》中就有体现。如《大雅·既醉》第二章结尾是“介尔昭明”,第三章起头便说“昭明有融”;第四章结尾说“摄以威仪”,第五章开头就是“威仪孔时”,如此蝉联,直至八章。汉乐府民歌《饮马长城窟行》前八句都是顶真
