论日本忌讳文化的渊源及内涵

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1、重庆大学学报（社会科学版）%""%年第’卷第$期9OPQ,&RO-STO,#UE,#P,EVAQ+EKW（+4;27=+;2./;.:AC2524/）V4=N’,4@$%""%!$"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""论日本忌讳文化的渊源及内涵桑凤平（重庆大学外国语学院，重庆!"""!!）摘要：日本文化有种种表现，忌讳现象尤为突出，这样在言行当中的顾虑、禁忌乃至回避的现象，既规范了日本人的言行，又左右着外来者的判断和观念。研究日本及日本文化，不能不了解日本的忌讳现象。本文试图透过日本人的

2、种种忌讳的现象，探究其发展的渊源，进而把握日本特有的忌讳文化的内涵。关键词：日本；忌讳；文化中图分类号：#$$%文献标识码：&文章编号：$""’()’*（$%""%）"$(""!$("!!"#$%$"&’(&)*%+&,-(,.*/0*1&+&,#-./0(12/0（!"##$%$"&’"($)%*+,*%-,%$.，!/"*%0)*%1*)2$(.)34，!/"*%0)*%566655，!/)*,）23(01$’04&34/056.16./43./7489717/.:.;<=5<>.?56.16./43./4/48.<16.32:32:4817>52;<=7>:20/28

3、2;7/;.@A<16.32:32:56.71(1>.6./:24/?57B447/C7D42C7/;.2/:1..;67/CB.67D24>@E5/454/=F>.0<=75.:56.:1..;67/CB.67D24>489717/.:.?B<57=:42/8=<./;.:56.G.20/.>:@H2564<556.I/4J=.C0.48.<16.32:3?56.:5.2:2/;431=.5.@K6>4<0656.7/7=F:2:48.<16.32:3?562:.::7

4、F723:541>4B.2/5456.:4<>;.7/CC.D.=413./54825@K6./J.;7/:57/C56.;4//457524/48.<(16.32:3;<=5<>.56752:.文化作为特殊的社会现象，代表了一个地区或民族的生虽然日本国民的整个生活水准较高，但在日本人的价值存观念、语言特点和行为规范。受中国“文治教化”的影响，观念中，铺张浪费仍被视为极为可耻的行为。当宴请朋友日本民族的克己忍让、自强不息、谦逊向上的文化特征尤为时，几乎见不到觥筹交错、剩余浪费

5、的情景，倒是“吃不了，兜突出，表现在日本人生活、工作中的种种忌讳现象，无疑是对着走”的现象随处可见。象汉语的“打包”一样，日语也有「持其时空特点及民族文化发展的折射。ち歸り」（带回去）的说法。所谓“忌讳”，是因风俗习惯或个人理由等，对某些语言%N忌讳向他人借钱或举动有所顾忌，积久成为禁忌，或是对某些可能产生不利日本人之间，即使是关系再好的朋友、同事，也很少有向后果的事力求避免。忌讳文化是指由语言和举止等方面规他人开口借钱的。这源自于爱面子和不愿给他人添麻烦的范、约束，它可以从一个侧面表现民族的特性、内涵及文化理心理，当然也存在着信誉度的问题。借钱，在日本人看来是念等。本文试

6、图透过日本人的种种忌讳现象，探究其发展的件很不可思议的事情。历史与现实渊源，进而把握日本特有的忌讳文化内涵。*N忌讳下班后直接回家一、忌讳文化的范畴日本的公司职员，特别是有一定地位的公司管理人士，凡是在日本学习、工作、生活过的外国人，都会感受到日一般下班后都忙于应酬，难得直接回家。但在没有应酬时，本人特有的那种心照不宣的忌讳心理，并会自然而然地适应他们也往往会邀上同事三五成群地出没于饭店、娱乐场所，以规范着自己的言行。日本的忌讳现象林林总总，其主要表直至深夜才尽兴而归。否则，会被家人视为无能或不被公司现可归纳为几个方面。器重。而「深夜歸宅」会给人一种加班加点拼命工作的敬业（

7、一）观念上的忌讳印象。同时，工作环境和人际关系的紧张和压力，也使人们$N忌讳铺张浪费需要在工作之余去放松和缓冲自己。!收稿日期：%""$("X($X作者简介：桑凤平（$XY"Z），女，辽宁大连人，重庆大学外国语学院日语系副教授，主要从事日本语言文化、翻译研究。!&重庆大学学报（社会科学版）&..&年第-卷第$期!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!"忌讳民事纠纷打官司开）「、别れる」（分手）、「臦れる」（结束）「毁われる」（破