马太福音查经之十二——组长版

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1、马太福音查经之十二：——组长版诗歌：信靠顺服歌祷告：破冰问题：1、你吃过的最古怪的东西是？2、在你心目中，领导人应该有什么样的特质？读经：马太福音第12章背景介绍与名词解释：马太福音11到13章中，耶稣启示了以色列人天国的本质，他挑战了他们原有的弥赛亚观和天国观，并且用比喻讲论了天国的奥秘。名词：殿（就是敬拜神、献祭给神的圣殿，所罗门在登基第四年开始正式建殿，七年之后完工。称为第一圣殿。主前586年，犹太人被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒掳往巴比伦，第一圣殿被毁。后新巴比伦被波斯帝国的古列二世所灭。古

2、列二世允许犹太人回归故土重建圣殿。犹太人在所罗巴伯、以斯拉等领袖带领下重返耶路撒冷开始了圣殿的重建，几经波折，到主前516年完成。称为第二圣殿。主前19年，大希律王开始了大规模的整修和扩建第二圣殿，由此有时被称为希律圣殿，但大部分情况下它仍被称为第二圣殿，整个施工过程中，祭典仪式继续进行。）祭司（应该是出自利未支派的亚伦的后裔，代表百姓向上帝献祭的人。但耶稣时代祭司的背景很复杂，是一个既得利益集团，很多并不出于利未支派。）亵渎（挑衅性的不尊敬行为。那些诅咒神，蓄意诋毁关于神的行为是亵渎；也指故意把

3、邪恶加于神，或者否定神的美好属性。）约拿和尼尼微城（约拿为希伯来人名，意思是“鸽子”。约拿是旧约时代的先知。他奉神差遣，去了尼尼微城，宣讲审判的信息，卒使当时居民为自己的罪行悔改。见【旧约】《约拿書》）南方的女王（一个没有记下名字的示巴女王，她从南方前往耶路撒冷，去听所罗门的智慧。见【旧约】《列王记上》第10章。基督提到示巴女王如何乐意踏上这艰巨的旅程，以此映射犹太人的自满。）观察与解释：1、1到14节中，分别发生了哪两个冲突？分别是在什么人之间产生冲突的？这两个冲突都是围绕什么而产生的？（第一个

4、冲突是法利赛人谴责耶稣的门徒在安息日掐麦穗，第二个冲突是法利赛人设下圈套，让耶稣在安息日医治人，为要陷害耶稣。冲突都是在法利赛人和耶稣之间发生的，并且也都是围绕安息日做工而展开的。）5海外校园机构(OCM)©2015ByOverseasCampusMinistries,Inc.Torrance,CAUSA2、面对冲突，耶稣分别用哪些例证来驳斥法利赛人？参考撒母耳记上21章6节。（v3-5，v11，耶稣用了3个例证：一是祭司拿陈设饼给大卫吃，见撒上21：4-6节。律法时代也有例外的情况，如代下30：

5、18-20。二是祭司安息日在殿里事奉神是律法的要求，没有罪。见《民数记》28：9-10。而基督是神自己，比事奉神的聖殿更大，是安息日的主。三是安息日把掉到坑中的羊拉上来。）3、3到5节的例子，是如何说明“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”的？（此处经文引自《何西阿書》6：6.表明神的心意。祭司拿陈设饼给落在艰难中的大卫吃，体现了祭司对大卫的怜悯；祭司在安息日为百姓献祭，体现了祭司对百姓的怜悯。他们如此做，都得到神的喜悦。）4、耶稣比殿更大，这个事实是如何用来佐证门徒在安息日可以掐麦穗吃？（祭司安息日在圣殿中

6、为百姓献祭，不算为有罪；耶稣比殿更大，门徒对他的服侍是比祭司献祭更大的服侍，所以也不算为有罪。）5、从1到14节中，归纳出在安息日哪些工作是神所允许的？（安息日可以服侍神，可以怜恤有需要的人，可以做善事。）6、从9到14节，可以看到法利赛人是如何表面上为遵守律法而打发热心，实际却在破坏律法的？（法利赛人似乎在维护安息日的诫命，但是却在安息日设下圈套陷害耶稣，这是第一个破坏安息日的行为；他们在安息日商量如何杀掉耶稣，这是第二个破坏安息日的行为。）7、第15-16节中，我们可以看到耶稣如何回应法利赛人

7、的敌意？（离开他们）谁跟随耶稣？耶稣为这些人做了什么？又对他们有什么指示？8、在先知的预言中，上帝如何描述这位弥赛亚？（18节）9、从15到21节中，可以归纳出耶稣有哪些品性？（耶稣的品性谦卑柔和。他不争竞、不喧嚷；他也满有怜悯，不折断压伤的芦苇，不吹灭将残的灯火。）10、如果上帝现在描述你的人生和你对周围世界的影响，你觉得祂会说什么？（这个问题不一定要讨论，可能比较不容易谈。主要是提出来让大家思想。）11、22-24节描述耶稣做了什么事情令人惊奇？众人的反应如何？法利赛人的反应又是如何？（v22

8、耶稣叫一个被鬼附着、又聋又哑的人医治好了。众人虽然惊奇，却可以想到这是弥赛亚。“大卫的子孙”代表弥赛亚。而法利赛人的反应是污蔑他的工作，说他是靠鬼王赶鬼。）12、耶稣为什么讲25b-37节的一席话？（25a“知道他们的意念”）13、耶稣知道我们的每一个意念吗？这个答案对你重要吗？为什么？5海外校园机构(OCM)©2015ByOverseasCampusMinistries,Inc.Torrance,CAUSA2、耶稣如何论证法利赛人的批评是不合逻辑的？3、根据耶稣的讲论，什么样的罪