马太福音查经之七——组长版

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1、马太福音查经之七：——组长版诗歌：万古磐石歌祷告：破冰问题：1、父母曾经做过什么事，让你觉得特别感动的?2、若你想创造一条天下所有的人都遵行的规则，这应该是什么规则？为什么？读经：马太福音第7章背景介绍与名词解释：马太福音5-7章记录耶稣关于基督徒信仰和生活的讲论，通常被称为登山宝训。登山宝训的伦理要求，不单适用于耶稣时代的门徒，也适用于今天的基督徒。耶稣不单提出了伦理的要求，也应许天国带来改变的大能，使信徒能够按照天国的伦理标准生活。第7章在讲论结束之前，特别的强调遵行的重要性，听众是否遵行所听

2、的道，实际是永生与灭亡之间的抉择。名词：论断（圣经中所说的论断，是指出于冷漠、狭隘、嫉妒、自私、功利等损人不利己的恶语，而不是指出于爱心、真诚、公义的指正。衡量是不是论断，关键看动机。）假先知（先知是传神话语的人，最主要工作是呼唤人认识神，比如在旧约的时候就常有先知呼唤以色列人悔改归向真神。而假先知传讲神话语的目的，往往是为了自己的私利，而不是为了呼唤人认识神。假先知也假借神的名，说自己的话。）观察与解释：第1—6节勿要论断1、耶稣教导基督徒不要论断，他给出的理由是什么？（v1免得你们被论断）又如

3、何解释这个理由的？(v2你们怎样论断人，也比怎样被论断。用什么量器量给人，也比用什么量器量给你们。”)你在生活中观察到过这类因果关系吗？你有这类经历吗？2、耶稣用什么比喻描述人专挑别人毛病的愚昧倾向？（v3-4人看不见自己眼中的梁木，却看得见别人眼中的刺。刺和梁木是同类的东西，都是木材的一部分，然而刺比梁木小的多。看到别人的小问题，其实反映的是自己里面有大问题。）你能举个这类的例子吗？3、耶稣如何称呼这种人？他们的问题是什么？为什么耶稣如此称呼他们？（v5耶稣称他们为“假冒伪善的人”，他们的问题是

4、看不见自己的问题，专门挑别人的问题，以此来站在道德高地，表明自己是“义人”。可以继续问：“假冒伪善”与论断人、挑人刺的关系是什么？）4、为什么需要先对付自己的罪，才能真正帮助弟兄姊妹？（v5“才能看得清”-5海外校园机构(OCM)©2015ByOverseasCampusMinistries,Inc.Torrance,CAUSA因为罪扭曲人的眼光和思想。）1、有人说“别人最让我厌烦的罪常常正是我自己有的问题”，你认为有道理吗？从这段经文中，你认为主耶稣的看法会如何？2、“不要把圣物给狗，也不要把你

5、们的珍珠丢在猪前”指什么？（v6没有人真的会这样做，因为这些动物没有人的价值认知，不会珍惜人所宝贵的东西，所以会践踏掉圣物和珍珠。这些做法指不要把宝贵的属灵道理不加分辨的给顽固、持续拒绝真理的人。）耶稣用这个比喻在这里要说明什么？（对人对事应有分辨的智慧，妥善处理。对有些人，直接宣讲真理并不合宜。见犹大书1：22-23；歌罗西書1：28）这个比喻与上述1-5节的教训有什么关系？（这里意思是连贯的，上文教导“不要论断”不是叫我们不要分辨是非好歹。我们应该对善恶、曲直有清楚认识和适当的应对。）3、我上

6、一次评论别人的言语或行为是什么时候？是辨别还是论断？如何区分二者的区别？4、我们如何养成一个好的习惯，在批评别人之前先检视自己的生命？5、我们如何能更多怜悯，更少论断？第7—12节祈求、尋找、叩門6、在第7-8节中，按照耶稣说的，我们把我们的要求带到祂面前时，会有什么结果？（祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。）7、我们如何能确信耶稣以上所说的会兑现？你自己的经历如何？8、第9-11节中，耶稣是如何用孩子与父母的关系来说明基督徒和上帝之间的关系的？（在孩子与父母的关系里面，父母会将

7、最好的东西给孩子，而不会陷害孩子；地上的父母也是罪人，并不完美、全能，尚且如此；而当基督徒与上帝的关系，是儿女与天父的关系。当我们在这个关系中向天父祈求时，天父更必将最好的东西给祂的儿女。）9、据你观察，不信神的父母是否也会千方百计为孩子的好处策划？这对我们有什么鼓励和启发？10、耶稣在第7-8节中的话，是说无论基督徒求什么，神都“有求必应”吗？如果不是，又是在说明什么？（这段经文并不是说无论基督徒求什么，神都给与；而是以人世间的父子关系说明，慈爱天父随时垂顾祂的儿女，也以厚恩待他们。所以基督徒应

8、该信靠天父，无论所祷告的有没有按照自己所求的实现，都确知神听到了我们的祷告，也必按祂在祂的全知全能中最美好的旨意、对我们真正的永恒的益处成全。）11、有人5海外校园机构(OCM)©2015ByOverseasCampusMinistries,Inc.Torrance,CAUSA因为害怕失望而不敢祷告求某些事情，你以为如何？你有什么事是不太愿意或不敢祷告祈求的吗？1、你一般会为什么事祷告祈求？2、第12节被普遍称为“金律”（GoldenRule）和孔夫子讲的“己所不欲、勿施于人”有何