马太福音查经之六——组长版

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1、马太福音查经之六：——组长版诗歌：我不知明天的道路破冰问题：说说你一位好朋友身上令你称许的品格。读经：马太福音第6章背景介绍与名词解释：马太福音5-7章记录的主要是耶稣关于基督徒信仰和生活的讲论，通常被称为登山宝训。登山宝训的伦理要求，不单适用于耶稣时代的门徒，也适用于今天的基督徒。耶稣不单提出了伦理的要求，也应许天国带来改变的大能，使信徒能够按照天国的伦理标准生活。登山宝训从第6章起进入一个新的阶段，讲到门徒的道德生活层面，特别针对法利赛人的假冒伪善对门徒进行警告。名词：禁食（在圣经中，禁食通常是指有一个时期不饮不食，而并非单是

2、不吃某些食物。基督徒禁食通常都是为了寻求和上帝更好的关系，或者为了认罪，或者为某个事情特别向上帝祷告。）假冒为善（假冒伪善的原意，有“演戏”“戴面具”之意，表示表里不一。）神的国和神的义（这话就是指寻求上帝国度的实现、寻求上帝的公义行在地上如同行在天上，并且寻求上帝自己。）所罗门（以色列的第三位君王，为大卫与拔示巴所生之子，所罗门的智慧超过了当时的埃及人、亚拉伯人、迦南人和以东人。所罗门在位期间，以色列进入空前绝后的盛世，国际往来频繁，国家富强，四境太平。）观察与解释：第1-4节施舍这里潜在的假设是行善是理所当然的、必须的。耶稣警

3、告的是门徒要注重自己的动机，不可为了炫耀自己而行善。1、耶稣在这里讨论的哪一类行为？特别警告了哪一种动机？（6：1）2、谁能判断人行事的动机是否纯正？（唯有神。见撒上16：7。所以这些经文要为自己读，不能为别人读。）3、如果人行善的动机不对，会怎么样？（6：1）4、耶稣时代的人如何炫耀他们的善行？（6：2）现代人如何炫耀他们的善行？5、为什么耶稣将故意行善事给人看的人成为“假冒伪善的人”5海外校园机构(OCM)©2015ByOverseasCampusMinistries,Inc.Torrance,CAUSA，他们如此行的目的是什

4、么？他们的目的能达到吗？（假冒伪善的行善，并不是为了荣耀天父，而是为了荣耀自己，得人的夸奖和赞美。V2，他们已经得到他们的赏赐了，就是从人而来的荣耀，但是却得不到从天父而来的荣耀。）1、这一段中，有什么重复出现的词语？（“你施舍…”出现3次）这件事有什么重要性？今天的基督徒还需要做吗？为什么？我们可以做什么？（可以考虑个人可以做的和小组一起可以做的。）2、耶稣要求我们以什么样的方式施舍？（v3-4行在暗中，不让别人知道。）我们可以采取什么步骤来遵行耶稣的命令？第5-15节祷告3、第5-6节中，假冒伪善的人为什么喜欢在人面前祷告？在

5、信仰的事情上，我是否也有同样的试探呢？（假冒伪善的人喜欢在人面前祷告，表现虔诚，由此在宗教界获得名利。对今天一些基督徒来说，这样的试探也是存在的。）4、第5-8节中，耶稣教导祷告寻求神的人，要如何？不要如何？我们该如何应用这个教导？（V6要进内室，V5不要故意让人看见，V7不要用很多重复的话，V8不可效法拜偶像的外邦人。真正祷告寻求神的人，单单是为了亲近神，得天父的称许。祷告本来就是人和神之间的沟通，不是给他人看的。祷告蒙垂听是天父的恩典。我们没有祷告之前，天父已经知道我们所需要的了。不是我们祷告得长，神被我们的“虔诚”感动了才回

6、应我们。）5、既然“没有祈求以先，你们所需要的，你们的父早已经知道了。”为什么我们还要祷告？（祷告不是提醒父神我们所需要，怕祂忘记了。祷告是与神建立、发展关系，在与神沟通中体贴祂的心意，也被祂更新改变。所以下面9-13节中主教导门徒祷告的基本架构。）6、第9-13节通常被称为“主祷文”(虽然这个名称也许并不准确)。这是耶稣教导门徒祷告的范式架构。仔细观察其中一共有多少项祈求？分别是什么？（一共有7项祈求：1愿人都尊你的名为圣，2愿你的国降临，3愿你的旨意行在地上如同行在天上，4今日赐给我们日用的饮食，5免我们的债，6不叫我们遇见试

7、探，7救我们脱离凶恶。）这个祷告范式，对我们为何祷告及如何祷告有什么指导？（祷告是表达对神的敬拜、赞美；顺服、寻求；依靠、仰望神的供应；认罪悔改；住在神的聖洁保守中；从始至终高举、荣耀神）7、“主祷文”的开始和结束给你什么启发？(祷告要以神为中心。从神的名开始，到神的国度权柄荣耀结束。人常不知不觉中追求自己的国度权柄荣耀，不仅得罪神，也带来失落痛苦。)8、耶稣让我们可以在祷告中称神为天父，这反映了我们和神之间怎样的关系？（父亲慈爱，儿女顺服，相亲相爱的关系。我们本来悖逆与神为敌，因着十字架的拯救，靠耶稣称义，才能与神和好，恢复关系

8、。这个关系来之不易，我们应该时时感恩。）5海外校园机构(OCM)©2015ByOverseasCampusMinistries,Inc.Torrance,CAUSA1、耶稣为什么说“不叫我们遇见试探”而不是说“让我们战胜试探”，难道基督徒不应刚强吗