中国广告史秦汉时期课件.ppt

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1、古代有没有政治广告?“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”秦十二字砖“秦砖”，是秦建筑文化的杰出代表。此砖为模制的方形铺地砖。砖正面以二横三竖的凸棱划分成12格。格内文字“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”，意为“海内帮众，皆俯首称臣，为我子民，年年五谷丰登，四海富足，没有挨饿的人”，表现了对秦始皇统一六国的称颂。属于政治广告的范例。瓦当，是筒瓦顶端下垂的部分，用以保护屋顶檐际椽头，并对建筑起装饰美化作用，多用于城阙宫殿。瓦当始见于周代，盛于秦汉，以后历代不绝。西汉字纹瓦当以简洁精粹的语言、绝妙的结体和章法布局，直接而艺术地宣示、传达了统治阶级的意志和民众的

2、愿望，是有汉一代极具特色的政治宣示广告西汉字纹瓦当汉代的广告1、漆器铭文——标记广告马王堆汉墓出土的漆器共约500件，器类主要有鼎、匕、盒、壶、耳杯、盘、案、几和屏风等。漆耳杯占漆器总数的一半以上。漆器大部分是木胎，装饰花纹多为漆绘的红、黑和灰绿等色。纹样则以几何纹为主，龙凤纹和草纹为辅。一些漆器书有“侯家”、“君幸酒”、“君幸食”字样，还有注明器物容量的。不少漆器有“成市□”戳记，说明是由成都官府作坊制造的。汉“鹤创王”陶罐“鹤创王”陶罐高19.2㎝，口径12㎝，形制圆润，曲线流畅，陶体有“鹤创王自作用”等阴文篆字，标明作器人器主身份，与东周铜兵

3、铭文异曲同工，是汉代标识、铭文广告经典范例。“鹤创王”今不可考，当为汉封诸王之一。2、明星广告《史记·司马相如列传》记载：“相如买一酒舍沽酒，而令文君当垆”。3、音响广告据汉代郑玄注说：“萧，编小竹管，如今卖饧者吹也。”4、画像砖汉画像砖题材广泛，内容丰富，如一幅幅生动逼真的风俗画，凸现了汉代复杂多样的社会生活图景，是研究那个时期历史、政治制度以及经济、文化等最可靠的实物资料。羊尊酒肆画像砖画面左部汉代木构店铺梁上悬瓮及右上方木案上摆放的两个羊尊酒器、一个方形酒器，是酒肆的实物招牌广告；同时，以羊尊作为盛酒的容器，表明该店并非普通的酒肆，而是专门为

4、地主官吏上层人物服务的官营酒铺，指向明确，是汉代实物招牌广告发展的真实写照。东汉（公元25年—220年）纵25.3㎝，横42.5㎝5、招牌广告据《后汉书》中说“市有老翁卖药，悬壶于肆头”。就是用胡芦作为药铺的象征性标志，悬挂街头或药铺的门前。这里的“悬旗”、“悬壶”给人以非常醒目的视觉效果，用现代话说，就是“招牌广告”。6、商品命名广告汉末赵歧《三辅决录》引韦诞（179～253年）奏言："夫工欲善其事，必先利其器。用张芝笔、左伯纸及臣墨，皆古法。兼此三具，又得臣手，然后可以尽径丈之势，方寸千言。"社会广告：1、求贤政治广告汉高帝十一年二月，诏曰：“

5、贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。2、约法三章汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”3、政治广告东汉光武帝下诏说：“天地之性人为贵。其杀奴婢，不得减罪。”4、寻人招贴《后汉书》戴良有失父零丁。零丁，相当于现在的寻人启事。敬白诸路行者，敢告重罪。自为饥饿成灾，交天固我。今七月失阿爹，念此酷毒，良可痛伤。当以重币增用相偿，请为诸君说事状：我父躯体与众异，脊背佝偻如鰿，唇吻参差不相值，此其庶形何能备。请复重陈其面目：貉头鹄颈猲狗眼，眼泪鼻涕相追逐，吻中含纳无牙齿，食不能嚼左右蹉，似西域骆驼。请

6、复重其形骸：为人虽长甚细材，面目芒芒如死灰，眼眶白陷如米羹杯。5、募——社会广告汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。三国两晋南北朝时期的广告三国两晋南北朝时期是中国封建社会历史上大动荡、大分裂持续最久的时期。1、诗歌广告（曹魏）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，

7、乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。2、宁饮建业水，不食武昌鱼（孙吴）宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居”。这是三国时代东吴流行于今南京一带的民谣。它反映出以建业为中心的长江下游人民，不愿用大量的人力和物资，逆流而上供应武昌（今湖北鄂州市）的东吴朝廷；末帝孙皓欲再度从建业（南京）迁都武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”。3、口碑广告——骑驴擒奸酒北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“河东人刘白堕，善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以甖贮酒，暴於日中，经一旬，其酒不动，

8、饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多山郡登藩，远相饷馈，逾于千里；以其远至，号曰‘鹤觞’，亦名‘骑驴酒’。永熙年中，南青州刺