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1、中国美术史—秦汉美术一.绘画与书法艺术二.雕塑艺术三.建筑艺术概述中国封建社会经过战国的孕育催发期.至秦始皇统一六国正式确立.可惜好景不长,秦政权只维持了十几年.两汉四百多年的统一局面为社会的进步创造了良好条件,因此美术也取得了长足的进步.秦汉建筑实物虽不多存,但通过文献记载及少量遗迹,可知规模也是空前的.西汉开国宰相萧何提出的"非壮丽无以重威"的思想,成为汉代后两千多年来中国皇家建筑的最高美学准则.秦汉雕刻尤其是始皇陵兵马俑、汉霍去病墓前石刻群成为秦汉大型纪念性雕刻的杰出代表。在秦代以前从来没有过这样的大型雕刻作品。而流传下来的大量的画像砖、画像石，多方面地反映了当时的社会生活，其真实性、广
2、泛性是空前的。汉墓帛画更显示出汉代工匠高超的绘画技巧。秦篆、汉隶继商周金文之后，成为中国书法上又一个里程碑。秦汉美术特点秦:统治阶级重视宣扬统一功业,显示皇权威严,追求奢豪的生活享受,并希望死后仍能和生前一样的安富尊荣,于是大规模兴建宫苑,陵墓.汉:自由活泼,大胆想象的浪漫主义精神与严格规范,深沉的理性精神合为一体而形成的生机勃勃,恢宏伟美的汉文化.是浪漫主义和现实主义相结合的产物.T形帛画，全长约2米,自上而下分成3个部分，上段天上部分绘有人首蛇身的蛟龙、金乌、蟾蜍和玉兔、奔月的嫦娥等天国的神话传说。金乌指代太阳。中段人间部分绘有墓主人辛追在3个侍女的陪同下，正在飞升天国的路上，以及家人在祈
3、求死者灵魂升天的祭祀场面；最下段即地下世界,画一怪人，赤裸着身体蹲在两条大鱼的背上，用头和手支撑着地面，竭尽全力托举着地上世界。两条长龙相交缠绕，将各个画面自然分割，并穿插描绘着仙鹤、怪兽等，加强了各部分的有机联系。帛画以有序的层次展示了汉初人们观念中的宇宙图景，其主题思想，一般认为是“引魂升天”，但也有人认为是“招魂以复魄”，使死者安土。湖南长沙马王堆一号汉墓长205厘米上宽92厘米下宽47.7厘米帛画壁画秦代壁画，从文献记载看是很丰富。可惜项羽的一把火，大多已化为灰烬。但汉代壁画实物资料丰富。秦汉壁画又分为宫殿壁画与墓室壁画。宫殿壁画有“九子母”，皇后怀孕后就常看那些画，颇似胎教。汉统治者
4、把美术作为表彰功臣、激励后生的宣传工具。墓室壁画墓室壁画是为了丧葬需要而绘于地下墓室的.它从一个侧面反映了贵族地主的生活和道德观念,内容包括现实生活,历史故事,神话传说和祥瑞迷信,形象地展现了那一个时代的社会面貌.河南洛阳西汉卜干秋墓墓主升天伏羲日河南洛阳烧沟61号汉墓二桃杀三士书法秦建国后，丞相李斯统一文字。秦小篆字体严整清秀，具刚劲圆润之美，但笔划圆转，写起来较费力，所以当时又有隶书流行。至汉代隶书成为主导。秦小篆流传下来的不多。《泰山刻石》相传是李斯所书。汉代书法遗迹非常丰富，有碑刻，帛书，简牍等。汉隶的形式很多，有粗犷敦厚型，清丽秀逸型。《石门颂》则属于潇洒多变的代表作。画像石与画像砖
5、汉代美术遗物，留存最多、内容形式最丰富的是画像石和画像砖。画像石是一种雕有图像或花纹的石质建筑构件，一般见于墓室、祠堂等建筑物上，是汉代厚葬风气的产物，也是当时“视死如生”的丧葬观念的反映。它表现的内容可分为社会生活类、历史故事类、神鬼祥瑞类和图案花纹类四种。主要分布在山东、河南、江苏、陕西、山西、四川地区。荆轲刺秦王东汉山东嘉祥县武氏祠画像石(拓片局部)山东嘉祥武氏祠画像石采用减地平雕加阴线刻的技法雕成。画像善于抓住历史故事矛盾冲突的高潮，善于运用必要的景物以表现特定的环境，人物之间的关系也处理的非常出色，以夸张的戏剧性动作，在构图的均衡平稳中表现出动感和力度。画像具有工整、严谨、朴素、古拙
6、的写实特色。《荆轲刺秦王》描绘的是秦王环柱而走，荆轲被一人抱住，匕首穿透了殿柱，秦武阳爬在地上发抖。画面气氛紧张，人物做了夸张处理。故事内容是象征国家政权的九个周鼎于公元前296年被秦昭襄王夺去。运经泗水，突有一鼎跃入水中，打捞不得，只有八鼎运至咸阳。秦始皇于公元前219年东巡，行经泗水，遣千余人打捞此鼎，当鼎将被系上岸时，突然鼎内伸出一神龙头，咬断绳索，鼎又没于水底，打捞未逞，画面描绘的是铜鼎即将到手，而绳索却被神龙咬断，铜鼎欲坠而未坠之一刹那，面画充满戏剧性的情节和一系列牵绳系鼎而突然仰跌的人物形象。《泗水取鼎》秦汉画像砖画像砖是模印或刻有画像和花纹的砖。秦汉至西汉初期，多用于装饰宫殿衙舍
7、的阶基；西汉中期以后，主要用于装饰墓室壁面；东汉是画像砖艺术的鼎盛时期。 秦代的画像砖用模印和刻划两种方法制成，形状分大型空心砖和实心的扁方砖两类。西汉画像砖以河南洛阳的出土品为代表，以简洁有力，形象生动传神著称。东汉的画像砖以河南、四川两省出土最多。艺术造诣最高的是四川成都一带出土的东汉后期画像实心砖，画面一次模印而成，构图完整，大多表现现实生活情景。具有代表性的作品如《弋射、收获画像砖》，出土
