2018届中考（安徽）语文专题复习练习：专题四 文言文阅读 第2篇 鱼我所欲也.doc

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1、第2篇鱼我所欲也【2009年节选第一段与律诗《过零丁洋》对比考查】　原文精解原　文教参译文(加粗内容以课下注释为准)　　[来源:gkstk.Com]鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也2007。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，　　鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。(如果)二者不能够同时得到，(那么就)舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所喜爱的；大义，也是我所喜爱

2、的。(如果)二者不能够同时得到，(那么就)牺牲生命而选取大义。生命是我所喜爱的，(但我)所喜爱的有胜过生命的东西，所以(我)不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，(但我)所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患(我)不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的事情则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。，有什么不可以做呢？采用这种手段就能够活命，可是有的人却

3、不用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人不去做。由此可见，(人们)所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅仅贤人有这样的心(或：本心)，人人都有，不过贤人能够不丢掉罢了。　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与①？乡为身死而不受②，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。　　一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼

4、貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高位厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，高位厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗①？从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)②，现在为了住宅的华丽却接受了；从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)，现在为了妻妾的侍奉却接受了；从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)，现在为了所认识的贫穷的人感激我却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的天性。【教参段层】鱼我所欲也：[来源:学优高考网gkstk]比喻论证提出论点

5、舍鱼而取熊掌舍生而取义因果推理甚于生者，不为苟得逻辑推理甚于死者，患不辟也[来源:学优高考网gkstk]假设推理莫甚于生，何不用也舍生取义莫甚于死，何不为也正反对比举例论证正面论证，嗟来不食反面论证，万钟俸禄[来源:学优高考网gkstk]【文章中心】本文以“鱼”和“熊掌”设喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点，并进一步指出每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。在人生的道路上，我们要时时保持“本心”，时时反省自己。【论证方法】（1）比喻论证（以“鱼”与“熊掌”设喻，论证了“生”与“义”

6、不可兼得，舍生而取义）；（2）对比论证（从“生”与“死”正反两方面对比论证，具体阐述了为什么要“舍生取义”）；（3）举例论证（通过列举行人、乞丐和见利忘义之人的例子，论证人应该保有“本心”）。