中考文言文《鱼我所欲也》复习要点

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1、中考文言文《鱼我所欲也》复习要点中考文言文《鱼我所欲也》复习要点中考文言文《鱼我所欲也》复习要点中考文言文《鱼我所欲也》复习要点中考文言文《鱼我所欲也》复习要点　　本文出自《孟子o告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》　　1、乡为身死而不受乡：通“向”，原先，从前。　　2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避。　　3、所识穷乏者得我与得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思。　　与：通“欤”，吗。　　4、万钟则不辩礼义而受之辩：通“辨”，辨别。　　1、今为宫室之美为之：为了。行拂乱其所为：做。　　2、行

2、道之人弗受：走。行拂乱其所为：做。　　3、故不为苟得也：取得。所识穷乏者得我与：感激。　　4、所欲有甚于生者：比。万钟于我何加焉：对，对于。　　管夷吾举于士：从。生于忧患：在。　　二者不可得兼：能够同时得到。舍生而取义者也：正义或仁义。　　故不为苟得也：苟且取得，意思是只为求利益，不择手段。　　故患有所不辟也：祸患，灾难。不例外如使人之所欲莫甚于生：如果，假使。　　凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：办法。何不用也：什么手段不用呢？　　由是则生而有不用也：某种办法。所恶有甚于死者：厌恶。　　非独贤者有是心也：不单，不仅；//本性。　　贤者能勿丧耳贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧

3、：遗失　　一箪食：古代盛饭的竹器。//饭。一豆羹：古代盛食物的器具。　　呼尔而与之：没礼貌的吆喝。//给。蹴尔而与之：践踏。　　乞人不屑也：不愿意接受。万钟则不辩礼义而受之：丰厚的俸禄。钟：古代的量器。　　万钟于我何加焉：什么益处。妻妾之奉：侍奉。　　所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人。　　是亦不可以已乎：止。这里是“止而不为”的意思。　　此之谓失其本心：本来的思想，即“义”。　　本文的中心论点是什么？　　用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。　　文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以“鱼”和“熊

4、掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。　　《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。　　《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。　　孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者　　孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。　　在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？　　不辩礼仪的接受万钟是为了：　　文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行

5、道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。　　孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者　　“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。　　1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。　　答：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动　　2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎

6、样的人生观？　　答：文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。　　3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。　　观点：舍生取义　　诗句：①取义成仁今日事，人间遍种自由花②人生自古谁无死，留取丹心照汗青　　4、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写

7、出历史上在人生中有正确选择的人。　　例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。　　5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。　　答：不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。　　6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。　　如：抗洪英雄李向群为保一