劝学导学案学生版.doc

《劝学导学案学生版.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《劝学》导学案学生版主备人：朱泉辉2012年9月1日学习目标：1．掌握、积累文言常用实词及文言常用虚词及通假字、词类活用和文言特殊句式。2．理清文章思路，掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。3.反复诵读，能流利地背诵并默写全文。学习过程：一、前提测评：1.正音槁暴砺参省知明须臾跂舆生蛟跬骐骥驽锲镂螯鳝2.走进作者荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。

2、荀子的著作有《荀子》二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。3.能举出几个历史上勤学苦读的事例吗？（积累活动一）4.能说出几句劝勉学习的格言吗？（积累活动二）5.结合书下注释，回归原文，落实重点字词。6、明确每一段的重点词句。重点词：已于輮有中然就参省知而疾假水绝生焉跬步无以一用心重点句：故木受绳则直，金

3、就砺则利，君子博学而参省乎己，则知明而行无过矣。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也：善假于物也。特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。难译句：积善成德，而神明自得，圣心备焉。7.找出每一段的比喻句，思考其论证方法。8.反复诵读全文，理清文章思路。二、师生互动1.导入新课2．荀子简介（教师补充）3.解题。4.朗读课文，整体感知：第一遍朗读:请大家自由朗读全文，标出不确定的字词，明确字音，把握朗读节奏。学习提出阅读疑难，师生交流解答。三名学生分段朗读课文，教师适时点拨，纠正字音明确句读。第二遍朗读：齐读，读得流畅，读

4、出气势。5.再读课文，小组合作，疏通文意，解决疑难：①学生根据注释疏通文意，初步把握一些文言现象。文言现象：重点实词，虚词通假字一词多义古今异义词类活用特殊句式②同桌前后桌交流难点③师生合作，答疑解惑三、合作探究1．讨论、分析全文的思路结构本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？　2．组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

5、（3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？（5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？四、当堂反馈（另见测验卷）五、布置作业1、背诵并能默写课文。2、将文中的重点文言现象分类整理到笔记本上。3、翻译五个句子，写在作业本上。（选择你认为有价值，文言现象典型的句子，以句号为准。）4、积累关于学习的名言警句，写到周记本上并加以评论。（至少评

6、1条，可结合自身经历，积累至少5条）课外补充【而】（一）用作连词。1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译

7、。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4．表示转折关系。可译为"但是""却"。①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之

8、于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而