《劝学》导学案(学生版)

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1、黄骅中学高一语文导学案《劝学》编写:王健2017.3.24第一课时【学习目标】1．积累文言知识。2．把握文章的结构。【知识链接】一、走近作者、了解背景荀子(约公元前313—前238)，名况，战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”精神，主张礼法并用。《荀子》绝

2、大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，《劝学》是其中的第一篇。《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论说文。荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。【学习过程】一、读课文，读准字音。木直中（)绳其曲（）中（）规輮（）以为轮知（）明须臾（)跂（）而望矣假()舟楫（）

3、者生（)非异也跬（)步骐骥（)驽（)马十驾锲（)而舍之金石可镂（)螯（)蛇鳝（）爪（）牙二、借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，将自学过程中质疑之处总结记录。劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮8以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而（日）参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能（水）也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也

4、。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，（上）食埃土，（下）饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1．按要求标注课文字词意思。要求：为方框内的字词释义或指出用法，为括号中的字词指出活用类型。2．解释加点词的意思。（1）而：①青，取之于蓝而青于蓝②君子博学而日参省乎己③则知明而行无过矣④吾尝终日而思矣⑤积善成德，而神明自得⑥锲而舍之课文中其它“而”字都是什么用法？请写

5、出相应的句子及“而”字的用法。（2）焉：①积土成山，风雨兴焉②积善成德，而神明自得，圣心备焉（3）于青，取之于蓝冰，水为之而寒于水8以前还学过“于”字的什么用法？请列举两种。2．抄写并翻译划横线的句子，并指出其句式。文中如有相同句式的，请举一例。3．这篇课文的字词解释方面，你还有哪些疑难点，请记下来，准备质疑、交流。一、同伴互助，合作探究。熟读课文，思考下列问题。1．这是一篇议论文，中心论点是什么？2．从题目来看，这篇文章是围绕“学习”行文的，但文中和学习有直接关系的语句并不多，那么这篇议论文是使用什么方法来论证中心论点呢？【课内自测】1．下边加点的字的字形、注音全对的一

6、组是（）A．輮（róu）以为轮金就砺（lì）则利智（zhì）明而行无过矣B．虽有槁暴(bào)须臾（yú）驽（nú）马C．善假（jià）于物跬（kuǐ）步金石可镂（1òu）D．跂（qì）而望骐骥（jì）爪（zhǎo）牙2．下边句子中没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣B．君子生非异也C．君子博学而日参省乎已D．虽有槁暴，不复挺者3．为下列各句加点词选出一个恰当的义项。（1）假舆马者，非利足也，而致千里（）A．假如B．假装C．借助，利用D．假的（2）积土成山，风雨兴焉。（）A．在那里B．什么C．助词D．代词“之”（3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（）A．欺凌，损害B

7、．晒C．又猛又急的D．暴躁8（4）驽马十驾，功在不舍。（）A．量词；功劳，功勋B．驾驶；工作，事情C．马拉车一天所走的路程；成功，功效D．量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。（）A．断，断绝B．超越，超过C．拒绝D．横渡，横穿4．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）A．青，取之于蓝而青于蓝B．登高而招，臂非加长也C．冰，水为之，而寒于水D．君子生非异也，善假于物也【课外延伸】《学记三则》（节选）虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自