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《2019版高考总复习历史练习：单元检测14 Word版含解析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019高考历史试卷单元检测一、选择题(共12小题,每小题4分,共48分)1、(2017·河南部分重点高中联考)有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料,但他并没有要中国学习西方制度的意思.此观点表明《海国图志》( )A、缺少近代化色彩 B、未突破传统政治局限C、不够系统和完善D、继承了封建科技思想解析:依据材料“有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料,但他并没有要中国学习西方制度的意思”可知《海国图志》未突破传统政治局限,故B项正
2、确；A项与材料信息不符,排除；C项材料无涉及,排除；D项不符合题意,排除.答案:B2、(2018·济南模拟)咸丰十年1860年,曾国藩上书皇帝说:“自古外夷之助中国,成功之后,每多意外要求.驭夷之道,贵识夷情.目前资夷力以助剿济运,得纾一时之忧；将来师夷智以造炮制船,尤可期永远之利”.由此可知曾国藩( )A、继承了“师夷长技以制夷”思想B、认为应全面向西方学习C、强烈的“天朝上国”思想D、主张“中体西用”思想解析:依据材料“自古外夷之助中国,成功之后,每多意外要求.驭夷之道,贵识夷情.目前资夷力以助剿济
3、运,得纾一时之忧；将来师夷智以造炮制船,尤可期永远之利”可以得出曾国藩主张学习西方的先进技术抵制外来的侵略,故A项正确；B项与史实不符,2019高考历史试卷2019高考历史试卷排除；C、D两项与题意不符,排除.答案:A3.(2017·邵阳模拟)“然则苟有新民,何患无新制度,无新政府,无新国家！非尔者,则虽今日变一法,明日易一人,东涂西抹,学步效颦,吾未见其能济也.夫吾国言新法数十年,而效不睹者何也？则于新民之道未有留意焉者也.”梁启超这段话的主旨是( )A、主张循序渐进变法改革B、反对完全照搬西学C、主
4、张大力提高国民素质D、要求大力兴办学校解析:梁启超强调培养新民的重要性,主张大力提高国民素质,故C项正确；A项与材料信息不符,排除；B、D两项在材料中无涉及,排除.答案:C4.(2017·贵阳模拟)严复指出,这种“保商之政”,对于国家工商业的发展,“名曰保之,实则困之,虽有一时一家之获,而一国长久之利,所失滋多”,只有“翕然反之”,才能使“主客交利”.这说明严复( )A、反对国家保护自然经济B、认为正常的中外贸易交流有利于中国的长远利益C、认为“保商之政”对于国家毫无作用D、主张提高关税保护民族经济解析
5、:严复认为“保商之政”对工商业的保护,不利于工商业的发展,只有“翕然反之”,正常的中外贸易交流才能有利于一国的长久之利,故B项正确；A、C、D三项与材料信息不符,排除.答案:B5、(2017·德州模拟)“2019高考历史试卷2019高考历史试卷他的思想中包括一整套西方的政治价值观,他用一种思想体系来阐明这些价值:这个体系把它们纳入儒家总的解释之中.由于他以人们熟悉的传统形式提出问题,因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的都要多.”这段话适宜于评价( )A、李鸿章和中体西用B、康有为和《孔
6、子改制考》C、胡适和新文化运动D、孙中山和三民主义解析:依据材料信息可知这一思想家把西方政治学说和中国传统的儒家思想相结合,故B项正确.答案:B6、(2017·山西三校联考)吴虞在1916年致陈独秀的信中强调:“不佞常谓孔子自是当时之伟人,然欲坚执其学,以笼罩天下后世,阻碍文化之发展,以扬专制之余焰,则不得不攻者,势也.”这表明吴虞( )A、反对传统儒学B、认为孔子阻碍了社会进步C、主张尊重孔子D、希望完全学习西方思想解析:根据材料“阻碍文化之发展……扬专制之余焰……不得不攻……势也”表明吴虞认识到反对
7、传统儒家是大势所趋,故A项正确；吴虞反对的是“坚执其学”,故B项错误；吴虞承认孔子是春秋战国伟人的同时,更多强调其学说对近代中国的影响,故C项错误；材料体现了反对儒学的一面,不能体现学习西方的一面,故D项错误.答案:A7.(2017·济宁模拟)1920年1月,教育部正式通令全国:“自本年秋季起,凡国民学校一、二年级,先改国文为语体文,2019高考历史试卷2019高考历史试卷以期收言文一致之效.”4月又发通告,规定截至1922年止,凡用文言文编的教科书一律废止,要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书.这一变
8、化( )A、揭开了近代国人思想变革的序幕B、表明五四文学革命取得了实质性成果C、是近代中国民族观念兴起的产物D、是当时政府维护民主共和的重要举措解析:根据材料中的时间和“凡用文言文编的教科书一律废止,要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书”说明文学革命倡导白话文取得了一定的成效,故B项正确；A、C、D三项与材料不符,排除.答案:B8、(2017·洛阳二模)据记载,五四运动前后中国知识青年以信仰“主义”为时髦,“任凭他是什么主
