四川省宜宾市叙州区第二中学2023-2024学年高一下学期阶段一考试语文Word版含解析.docx

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叙州区二中2023-2024学年下期高2023级阶段一考试语文试题满分150分考试时间：150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。2.请将各题答案填写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。第Ⅰ卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。（摘编自牟宗三《<红楼梦>悲剧之演成》）材料二： 鲁迅先生曾经说，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。（摘编自王博《<红楼梦>的悲剧让美好的东西获得根基》）材料三：我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。 曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。（摘编自冯其庸《读<红楼梦>》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．悲剧之演成常以善恶与灰色三种人的互相攻伐而致成。惟《红楼梦》之悲剧，不只如此，还在兴亡盛衰之无常。B．鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，因为只有如此，价值的毁灭才能构成真正的悲剧。C．金陵十二钗认同的价值不同，选择的生活不同，但她们追求的价值和生活最后尽都落空，这体现了小说的悲剧性。D．曹雪芹在《红楼梦》创作中虽有意规避“伤时骂世”，表面上对封建朝廷歌功颂德，但仍有较强的社会批判意义。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．《红楼梦》的悲剧是各人性格、思想、见地、立场等方面上的冲突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲剧。B．早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。C．十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。D．宝黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势，荣宁两府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。3.结合材料内容，下列选项中与《红楼梦》所体现的“真正之悲剧“不同的一项（）（3分）A．《孔雀东南飞》B．《哈姆莱特》C．《雷雨》D．《边城》 4.材料二是如何增强论证说服力的？请从论证方法、语言、论据中选择两个角度加以说明。（4分）5.材料一认为《红楼梦》的悲剧产生的原因，一是人生见地之不同，二是兴亡盛衰之无常。请结合三则材料，以“宝、黛爱情悲剧”或“宝、钗婚姻悲剧”为例谈谈自己的理解。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。仲尼之将丧冯至今天早晨，仲尼起得分外的早，这是因为他近日神魂不安，时有噩梦萦绕的缘故。扶着杖，立在门前，仿佛有什么期待似的，向着远方发呆。鸟儿们的晨歌将罢，草地上的露珠，一颗颗地映着旭日的光；遍地的野花，昂然向着这皤白老叟微笑，含着几分嘲讽的意味，但是他对于这些自然的景象，此时毫不注意；他只是想着，或者有一个弟子能够来吧，或者有什么人带来些外边的消息吧！等到了绝望的时候，便这般说：咳，他们也有他们自己的事，哪能影子一般地随我一生呢！——衰弱的目光，无力地望着——北方的云雾已散，蔚蓝的泰山余脉，远远起伏地，展开在他的面前了。他远远地望见一个衣冠楚楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出来消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手。——赐呀，你来得怎么这么晚呢？子贡见他先生的神色、言语，都与往日不同，木鸡般愕然地立着了！使他忘记了种种的繁文，善于辞令的子贡，一个字，都不知怎样说才好。——先生……——赐呀，你看这座泰山呀——方才的兴奋，立刻又归于消歇；手扶着子贡的肩，师生两个缓缓地走了几步。你说它有时要崩堕吗？——先生……——寂寞呀……赐，你日日锱铢为利，你好久不到这里来了……子贡本来是因为货殖的事，由这里过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对于政治的意见。哪知出乎意外，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的。——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦——咳，这样的梦，也不只一次了。你说，前面的泰山，有崩颓的那一天吗？——先生，梦是无凭的；泰山是不会崩堕的，如同哲人没有亡一样…… ——赐呀……仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。子贡慢慢地，扶着先生又坐在石阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在身旁。——等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树之巅，叫了起来了。——赐呀，这是什么在叫？仲尼俯着头，一切都在白昼的梦里迷迷濛濛地。——先生，是一只雄鸡。啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲由还在，恐怕又要把它射了下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳劳于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同着我一块儿受着隐士们的嘲笑，路人们的冷遇，——我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了！我是自己打算定了的，终身作一个东西南北的流浪人；郑人为我编成歌谣，说我茫茫如丧家之狗，这四字，真是恰当啊！流浪的人，是没有家室的，我也是从没有一日以家室为怀。我的家室，早已任着它的自然而消灭了，家室啊，是我行为的障碍，是我思想之潮的堤防，我早已把它抛弃在比云还缥缈的虚无之乡了！死的，死了；散的，散了！我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀，……没有一个地方，能够用我一天，种种魔鬼的力，恐吓着我，讽刺着我、压迫着我，四海之大，没有一个地方，容我的身躯；终于不能不怀着惆怅，回到我这儿时的故乡——故乡真是荒凉呵，乡音入在耳里，泪便落在襟前了！没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味。我悔不该回到故乡，故乡于我，失尽了它的意味了。赐呀，我还有几天的生命呢，天也无边，地也无涯，悠悠荡荡，我种种的理想，已化作一片残骸，由残骸化成了灰烬了！后世呀，不可知的后世呀……——后世，一定有认识先生的人……子贡寻不出另外可以安慰先生的话了，这淡如白水的慰语，丝毫没引起仲尼的注意————我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该……我为什么不死在匡人的手里！为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样的光荣！怎样的可以自傲！那个时候，有颜回在我的身边，仲由在我的身边，百十个弟子在我的面前！在弦诵声中死去，韵调是怎样的幽扬！怎样的美丽呀！现在，善良的颜回也死了，勇健的仲由也死了，百十个第子，都个人走上个人的路了！……死也要有死的时候！……天呀，天呀，……仲尼一气说尽了多少天积蓄着的郁抑，两目像着了疯狂，两手按胸，不住地咳喘，再也说不下去了。子贡终于不大了解先生的这种心情上的骤然的改变，想用旁的话把先生的话路岔开，却寻不着适当的话。——先生，该是午餐的时候了吧？ ——啊，——似乎仲尼没有听清。——午餐？——先生的精神太疲劳了！——咳，疲劳啊————先生到房子里休息休息————休息？——我到菜圃里去剪一些菜，为先生煮汤吧！——你去吧，我到房子里……子贡一步三回顾地，怀里怀着鬼胎，不知将来究竟要发生什么变故，走到房后的菜园里去了。仲尼依然坐在门前，他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。远远近近，静悄得使人听着了万籁的极细微的呼吸……正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了！一九二五年七月作（原刊于一九二六年十月《沉钟》第二期，有删改）【注】子贡，复姓端木，名赐、字子贡。仲由，姓仲，名由，字子路。颜回，姓颜，名回，字子渊。三人都是孔子弟子。6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的—项是()(3分)A．春光已逝，目睹沾满灰尘、结上蛛网的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味阑珊，情绪低落。B．文中画横线的两处文字内容相同，语气不同，传递的情感丰富，有对子贡晚来埋怨之意，更多是对其到来的期盼和欣喜。C.“故乡真是荒凉呵”，“没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味”，说明孔子虽身在故乡，内心却是孤独的。D．高踞树巅的雄鸡唤起了孔子对子路的回忆，他为其命运悲叹，却又为其杀害生灵的行为而痛心。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的—项是()(3分)A．泰山樵夫形象的设置可以让孔子情感有具体的抒发对象，两者在很大程度上形象相似，情感相通。B．文中划波浪线的“杖，被掷在一边，颓然坐在阶上了”运用了动作细节描写，表现人物丰富的心理。C.小说回忆与现实交织，如困于陈蔡、流离楚卫等回忆性片段，让读者更好地了解孔子的人生经历及内心世界。 D．子贡的形象与仲由的形象互为衬托，同时和孔子形成鲜明对比，衬托出孔子对理想的执着坚持。8．结合文本和你对孔子的了解，分析小说中反复出现的“泰山”意象的深刻意蕴。(6分)9.《仲尼之将丧》是冯至“‘抒情诗’的历史小说”代表作，孙犁称赞《哦，香雪》“从头到尾都是诗”，请结合这两篇文本，简要分析它们“诗”化的共同特点。(6分)二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面10-13题。材料一：樊哙者，沛人也。以屠狗为事。高祖为沛公，以哙为舍人。项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。中酒，亚父谋欲杀沛公。樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。项羽曰：“壮士。赐之卮酒彘肩。”哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽亦因遂已，无诛沛公之心矣。是日微樊哙入营谯让项羽，沛公事几殆。(节选自《史记·樊郦滕灌列传》)材料二：项羽死，汉王即位，以哙坚守战有功，益食邑八百户。又以将军从高祖平燕王臧荼、楚王韩信。更赐爵列侯，与剖符，世世勿绝，食舞阳，迁左丞相。哙以吕后女弟吕媭为妇，故其比诸将最亲。先黥布反时，高帝尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无内群臣。绛侯、灌婴等莫敢入。十余日哙乃排闼直入大臣随之上独枕一宦者卧哙等见上，流涕曰：“始陛下与臣等，起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。其后卢绾反，高帝使哙以相国击燕。是时，高帝病甚，人有恶哙党于吕氏，即上一日宫车晏驾，哙欲以兵尽诛戚氏、赵王如意之属。高帝闻之大怒，乃使陈平载绛侯代将，即军中斩哙。陈平畏吕后，执哙诣长安。至则高帝已崩，吕后释哙，得复爵邑。孝惠六年，哙薨，谥曰武侯。(节选自《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是？（）(3分)A.十余日，哙乃排闼，直入。大臣随之上。独枕一宦者卧。哙等见上。B.十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕，一宦者卧。哙等见上C.十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上。D.十余日哙，乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧哙，等见上。11.下列对文中画横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.“从百余骑因项伯面见项羽”与“则无恒产，因无恒心”(《齐桓晋文之事》)中的“因”字含义不同。B.“是日微樊哙入营谯让项羽“与“微夫人之力不及此”(《烛之武退秦师》)中的“微”字含义不同。C.“故其比诸将最亲”与“比及三年，可使有勇”(《论语·侍坐》)两句中的“比”字含义不同。D.“哙欲以兵尽诛戚氏、赵王如意之属”与“若属皆且为所虏”(《鸿门宴》)中的“属”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.樊哙出身低微，很早就追随沛公；他随同沛公面见项羽，怒斥项羽并打消其诛杀沛公的想法，帮助沛公成功脱险。B.樊哙因立战功被加封食邑、赐侯封爵、剖符定封、升迁为左丞相；又因妻子是吕后之妹，所以他与高祖的关系非常亲密。C.高祖曾经病重，不愿见人，大臣们都不敢进宫，只有樊哙领头径直闯进去，对高祖晓之以理、动之以情，使高祖改变态度。D.樊哙奉命攻打叛军时，病情危重的高祖听信别人的挑拨，对樊哙起了杀心；后樊哙得到陈平好心相救，被吕后释放，得以善终。13.把文中画横线的句子以及课内句子翻译成现代汉语。(11分)(1)沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。(3分)(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(4分)（3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？(4分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）阅读下面阅读下面两首诗词，完成14-15题。念奴娇·过洞庭 张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！望洞庭湖赠张丞相①孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。【注】①玄宗开元二十一年（733），张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之。14.下列对上述两首诗词的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A．张词上阕巧用数量词“三万顷”“一叶”展现了洞庭湖之大和一己之小，既写物境也写心境。B．孟诗前四句写景气势宏大，描写洞庭湖的雄伟壮阔景象，也表现了诗人此时爽朗开阔的胸襟。C．张词下阕用夸张手法写自己在清冷月色中泛舟豪饮西江水，敲着船舷发泄内心的愁闷。D．孟诗中“舟楫”这个典故使用得体。“端居耻圣明”，言不甘闲居，借此向张丞相表白心事。15.张词和孟诗都描写了洞庭湖的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。请结合相关内容分析其思想感情的不同。（5分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子表达自己的治国理念并对子路之志作出评价的句子是：“_______________，_______________。”（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_______________，_______________”两句写孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。（3）《登岳阳楼》中，“________________，________________”两句写洞庭湖浩渺的气势，意境阔大，景色奇丽。 （4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“       ，     ”两句化用窦巩《南游感兴》中“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，借“寒烟、衰草”寄寓惆怅之情。三、语言文字运用(19分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成17-19题。阅览古代文章评点文献,不仅我们可以从中领略古人的才华和品德,而且还可以欣赏和借鉴古人文学批评的艺术。古代文章评点文献________,数量相当庞大,因此今天开发古代文章评点,首要的任务就是深入开展文献调查。这要注意以下问题:首先,古代文章评点的存在方式是多样的,以往我们一般认为评点主要存在于选本之中,但实际上在很多别集之中也有评点。明清时期,形成了一种比较普遍的文学批评风气,即很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。这些人阅读之后,往往会有一番评论。很多作家在刊刻自己的文集时,就会把这些评论也附在每篇作品之后。这样一来,()。比如,康熙年间所刻《醉白堂文集》有王士祯等人的评点。类似的例子________。其次,古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献,所以不能局限在某一个文献类型之中。假如只注重散文或骈文评点,而不去了解八股文评点,或者只注重集部评点,对有关经、史、子部的评点________,肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。总之,只有进行全面而彻底的考察,编制出一个尽量完备和详细的古代文章评点文献目录,才能谈得上系统的整理和研究,否则只能是________。这需要学界同仁齐心协力,长期努力,才能最终完成。17.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.阅览古代文章评点文献,不仅我们可以从中欣赏和借鉴古人文学批评的艺术,而且还可以领略古人的才华和品德。B.阅览古代文章评点文献,我们不仅可以从中欣赏和借鉴古人文学批评的艺术,而且还可以领略古人的才华和品德。C.阅览古代文章评点文献,我们不仅可以从中领略古人的才华和品德,而且还可以欣赏和借鉴古人文学批评的艺术。D.阅览古代文章评点文献,不仅我们可以从中领略古人的才华和品德,而且还可以欣赏和借鉴古人文学批评的艺术。18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（）（3分） A.就使明清时期的很多别集之中也有评点B.评点也就存在于明清时期的很多别集之中C.就使很多明清时期的别集之中也有评点D.就使评点也存在于很多明清时期的别集之中19.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（）（3分）A.擢发难数俯拾即是熟视无睹坐井观天B.浩如烟海俯拾即是视而不见盲人摸象C.浩如烟海比比皆是熟视无睹坐井观天D.擢发难数比比皆是视而不见盲人摸象（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成20-21题。4月23日“世界读书日”即将到来，复兴中学记者团计划在校刊上推出一篇以“快时代的读书文化”为主题的访谈录。以下是学生记者对某出版社主编的采访实录。记者：有同学说，这是一个深度阅读消亡的时代。①？主编：这种说法是不是太消极了？快时代的人们更倾向于轻阅读、碎片式的阅读，确实会让功能性文盲（缺少探究习惯和自我批判能力的读者）越来越多，但人性中自有对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书籍可以更好地满足人们这种向上向善的渴求。所以我一直相信，无论世界如何浮躁喧嚣，总有人愿意阅读非娱乐性书籍，这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵。记者：近几年，②，像有声书、视频荐书等。这些现象对读者有哪些影响？主编：有声书和视频荐书都属于数字时代的媒介融合带给图书领域的灵感。前者让快时代的读者能见缝插针地听“书”，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新，如果真是用心甄别而不是出于商业目的的“王婆卖瓜”，那就能让优秀的图书脱颖而出、传久传远，也能帮助读者降低选书的试错成本。记者：最近，亚马逊宣布Kindle电子书店将于2023年6月30日退出中国大陆市场。这让电子书的用户心生疑惑：③？请您解答一下这个疑惑。主编：这要依靠两方面的力量来推动。一方面，只有我们的学校和社会培养出了优秀的作者、译者和读者，电子书才会有越来越广阔的市场，才会有长久的未来；另一方面，如果出版业对电子书的内容进行内涵式发展，让优质电子书的供给不断绝，电子书也会有一个光明的未来。 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（5分）21.复兴中学不少同学在观看了某电商平台的荐书短视频后，购买了《额尔古纳河右岸》《活着》等非娱乐性书籍。请根据以上访谈实录的内容，用三个动宾短语概括这一现象产生的原因。要求：每个短语不超过10个字。（5分）四、写作(60分)22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)人是社会动物。古人立身特别注重“己”“人”关系。《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”界域分明。但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。上述材料能给你什么样的思考与启示？请结合你对新时代的理解与新青年的期待，写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。2023级高一下期阶段一考试参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（17分）1.C【解析】A.原文“悲剧之演成常以善恶与灰色三种人的互相攻伐而致成。惟《红楼梦》之悲剧，不是如此”。B.“鲁迅认为”错误，这是作者的观点。D.“曹雪芹在《红楼梦》的创作中虽有意规避‘伤时骂世’”错误。从原文“曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书‘亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比’。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的‘贾、史、王、薛’四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判”来看，曹雪芹并没有规避“伤时骂世”。 2.D【解析】D.“宝黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势”错误。原文的表述是“前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，‘野火烧不尽，春风吹又生’，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树”“前者反映的是历史前进的客观趋势”，即新生事物反映的是历史前进的客观趋势，选项“新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势”曲解文意。3.B【解析】B.《哈姆莱特》中有大凶大恶之人，即哈姆莱特的叔父克劳迪斯。这是与《红楼梦》不同的善恶对抗的悲剧。其余三项都没有大凶大恶的角色，都是各人性格、思想、立场上的冲突矛盾所造成的悲剧。4.【答案】①运用多种论证方法，引用论证、举例论证等，如开篇引用鲁迅对悲剧的阐述，论证有力。②使用严谨的论证语言，如“几乎所有的”“似乎更接近于”等，表述严谨。③选择典型的论据，文中选择了莎士比亚悲剧和《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。（每点2分，共4分。答对两点即满分）5.【答案】示例一：①宝、黛的爱情悲剧，主要源自于他们对自由爱情的追求与当时周围人的人生见地不同。贾府人看重封建大家族政治势力关系网的维系，而宝黛誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由，最终的结局只能是毁灭。②宝、黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、黛的爱情悲剧。（每点2分，共4分）示例二：①宝、钗的婚姻悲剧，主要源自于宝、钗二人的人生见地不同。宝玉追求自由本真，厌恶仕途经济，是封建社会的叛逆者，而宝钗却理性现实，是封建礼教和封建制度的支持者。二人志趣见地不同，最终也只能是悲剧。②宝、钗婚姻是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、钗的婚姻悲剧。（每点2分，共4分）（二）现代文阅读Ⅱ（18分）6.D(“却又为其杀害生灵的行为而痛心”理解错误。依据原文“可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇。我又何益于他呢?他终于很惨怛地死了”可知，孔子对仲由一直追随自己而自己却没有给仲由什么好处而感到痛心)7.D(“互为衬托”“形成鲜明对比”分析错误。文章描写了子贡形象和仲由形象，但作者写这两个人物并不是互为映衬的关系；且子路的形象与孔子并未形成对比，文章写子路一直追随孔子，为了实现孔子的理想而奋斗)8．①“泰山” 寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表现孔子年轻的形象，泰山的崩颓预示孔子的人生将丧。(2分)②“泰山”象征着孔子的哲学思想与政治理想。“登泰山而小天下”显示孔子年轻时平治天下的抱负，“泰山其颓”暗示孔子政治理想的破灭。“蒙上云霭的泰山”寄托了对未来的担忧。(4分)9.①小说情节没有激烈的冲突，没有曲折的故事，《哦，香雪》捕捉了几个小的生活场景，折射出边远山村火车开通后的新变化，《仲尼之将丧》着重叙写了孔子和子贡见面交流的场景。②通过人物内心刻画来塑造人物形象，有较强的抒情性（可在文中摘录举例)。③环境描写充满诗化的意境，如《哦，香雪》中对铁轨的描写，《仲尼之将丧》对屋外云、山的描写。(每点2分，其他答案言之成理即可)二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（20分）10.C（见译文）11.B解析：A.带着一百多人马通过项伯来见项羽。因：通过、经由/没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。因：于是、就。B.这一天，如果不是樊哙闯入营帐责备项羽。微：如果没有/如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。微：如果没有。C.因此他比其他将领跟皇上更亲近。比：较、相比/等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战。比：等到。D.樊哙就会用兵力把戚夫人和赵王如意等人全部杀光。属：这类人、这些人/你们这些人都将被他俘虏。12．D解析：D.“樊哙得到陈平好心相救”理解错误，材料二原文为“陈平畏吕后，执哙诣长安”，陈平没有杀樊哙而是把他押送到长安并非出于好心。13.（1）（3分）沛公带着一百多人马通过项伯来见项羽，告诉项羽没有闭关的事情。(得分点：“从”，带领，使跟从。“因”，通过。“谢”，告诉。三处各1分)（2）（4分）认真兴办学校教育，把孝悌的道理反复告诉给百姓，须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物行走了。(得分点：“庠序”，学校。“申”，（反复）告诫。状语后置句，状语后置句。四处各1分)（3）（3分）（晋国）在东边把郑国当做疆界之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国的土地减少，将从哪里获得它想要的土地呢？(得分点：“封”，把...当做疆界，使...成为疆界。“阙”，使...减少。焉，从哪里。三处各1分)【参考译文】材料一： 樊哙是沛县的人。以杀狗为职业，高祖做沛公时，让樊哙做他的舍人。项羽在戏下，想要攻打沛公。沛公带着一百多人马通过项伯来见项羽，告诉项羽没有闭关的事情。喝酒到中间的时候，亚父谋划想要杀掉沛公。樊哙守在营帐外，听说情况危急，就持着铁盾进入营帐。项羽说：“壮士。”于是赏赐给樊哙卮酒彘肩。樊哙饮酒之后，拔剑切肉吃，全吃完了。项羽说：“能再喝酒吗？”樊哙说：“我死尚且不推辞，难道只怕一杯酒吗！沛公先入关稳定咸阳，在霸上暴露军队，就是为了等待大王。大王今天到了，却听信小人的谗言，和沛公之间有了嫌隙，臣担心天下民心涣散，不再信任大王。”项羽于是就作罢，不再有诛杀刘邦的想法。这一天如果不是樊哙闯入营帐责备项羽，沛公的事业几乎失败了。材料二：项羽死后，汉王做皇帝，因为樊哙作战有功，加封食邑八百户。樊哙又以将军的身份跟随汉高祖平定燕王臧荼反叛、楚王韩信谋反。汉高祖改赐樊哙列侯爵位，并剖符定封，世代相传，赐给舞阳作食邑，升迁为左丞相。樊哙娶吕后的妹妹吕媭为妻，因此他比其他将领跟皇上更亲近。先前黥布反叛时，汉高祖曾病得很厉害，不愿见人，住在内宫，命令门卫不得让大臣们进去。大臣绛侯、灌婴等没人敢进去。过了十几天，樊哙竟然推开宫门径直闯进去，大臣们跟随着他。皇上独自枕着一个宦官躺着。樊哙等看见皇上，流着泪说：“当初陛下带领我们在沛县丰邑起兵，平定天下，何等雄壮啊！如今天下已经安定，又是何等疲惫啊！再说陛下病势严重，大臣震惊恐惧，陛下不召见我们商议国事，难道只是跟一个宦官诀别吗？况且陛下难道没看到赵高的事情吗？”高祖笑着起身。后来卢绾反叛，高祖派樊哙以相国身份攻打燕国。这时，高祖病得很厉害，有人诽谤樊哙勾结吕氏，说皇上一旦逝世，樊哙就会用兵力把戚夫人和赵王如意等人全部杀光。汉高祖听到这些话大为生气，就派陈平乘车送周勃代替樊哙统率军队，并将樊哙就地斩首。陈平畏惧吕后，逮捕樊哙来到长安。到达时高祖已经逝世，吕后释放樊哙，给他恢复爵位和食邑。孝惠帝继位第六年，樊哙去世，谥号为武侯。（二）古代诗歌阅读（8分）14.C“发泄内心的愁闷”错误，诗人作主人，请万象（天地万物）作客人，舀尽西去长江的水，用北斗七星作酒器，低斟浅酌的招待天地万物，这是何等气势，因此该句表现的“豪迈的气概”。“扣舷独啸”表现了诗人内心的愤慨。15.（5分）①虽同处于贬谪后，但张词用“表里俱澄澈”“肝胆皆冰雪”“扣舷独笑”表达了对自己冰雪般品格的自信，对奸佞的不屑；②而孟诗用“端居耻圣明”“徒有羡鱼情”更多地表达了诗人正当年富力强，希望得到引荐，愿为国家效力，做一番事业的愿望，体现了积极进取的精神状态。（一点2分，两点5分）【赏析】张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。 开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵虚”，高空为水所包含，即天倒映在水里。“混太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，与王维的诗句“郡邑浮前浦，波澜动远空”有异曲同工之妙。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。五六两句转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。言外之意希望对方予以引荐。最后两句，再进一步，向张丞相发出呼吁，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这里，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹。诗人借了这句古语来暗喻自己有出来做一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身份。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。（三）名篇名句默写（8分）16.（1）为国以礼，其言不让。（2）以吾一日长乎尔，毋吾以也。（3）吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（4）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。三、语言文字运用(19分)(一)语言文字运用Ⅰ(9分)17.B（主语一致，关联词应放在主语之后。）18.A（B选项偷换主语。C选项表领属性的定语应放在最前面。多层定语的排列应依照以下原则：①表示领属或时间，处所的名词、代词或短语，表示“谁的”；②指示代词，数量短语，表示“多少”；③动词，动词性短语表示“怎么样”；④形容词，形容词短词表示“什么样”；⑤表示性质的名词或名词性短语 （表示“什么”）。D选项的宾语中心语为“评点”，与后文衔接不流畅。）19.B（“擢发难数”的原义是拔下全部头发，难以数清，形容罪行多得数不清；句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。“浩如烟海”形容典籍、图书等极为丰富。“俯拾即是”是指低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多，又十分容易得到。“比比皆是”指到处都是，形容极其常见。“熟视无睹”指看惯了却像没看见一样。形容对事物漫不经心或不重视。“视而不见”指不注意，不重视，睁着眼却没看见。“坐井观天”比喻眼界小、见识少；该成语在句中可以作谓语、定语，一般用作口语。“盲人摸象”比喻对事物了解不全而固执一点，乱加揣测；该成语在句中作宾语、谓语、定语。）（二）语言文字运用Ⅱ（10分）20.（5分）（1）您是否同意这种说法？或：您能否评价一下这种说法？（关键词：同意/评价这种说法）（2）图书领域出现了许多新现象（关键词：图书领域/图书界新现象）（3）怎样才能让电子书有好的未来？或：电子书如何才能有好的未来？（关键词：怎样/如何好的未来）（评分规则：一句1分，两句3分，三句5分。）21.（5分）参考答案：采用新颖的荐书形式降低试错成本满足向上向善的渴求（必须从视频、读者、书籍三个角度来分析。评分规则：一点1分，两点3分，三点5分。）四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)立意：1．构建新时代的“人己”关系。2．新青年不能脱离（他）人而独善。3．做好自己的新青年，才不会辜负新时代。例文：立己达人，兼济天下《论语·雍也》：“己欲立而立人，己欲达而达人”。“立己达人”符合中国知识分子“独善其身，兼济天下”的传统美德，是崇高的人生境界，也是庄严的社会责任。只有做“立己达人”，才能实现自我与他人、个人与社会的和谐。 翻开史书，在时光隧道中穿梭，时间凋零了多少春花秋月，剥蚀了多少秦砖汉瓦。然而，在历史长河中我看到一个个高大而清晰的身影；我感受到有一种精神在照亮着历史前进的方向，那便是中华民族永恒的价值追求。正是因为你们立己达人，心怀天下，甚至敢“冒天下之大不韪”，历史的车轮才能不断前进。我看到仁的化身——孔子。在周制分崩离析的大势下，您倡导“克己复礼”，直道而行，“知其不可而为之”。为了推行自己的政治理想，为了心中的“大同世界”，为了乱世流离失所的百姓，您周游列国，克己以待。您悲悯苍生的襟怀和敢于担当的勇气直令万世景仰。我见到义的化身——苏武。面对卫律的软硬兼施，您克胜淫威，富贵不淫，威武不屈，展现“断头今日意如何”“脱手斩得小楼兰”的丹心耿耿；处在恶劣艰苦的环境中，您宁死不屈，忍辱耐饥寒，持节牧羊，展现出“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的铮铮铁骨。我见到礼的化身——周总理。国难当头，您挺身而出，勇于担当；万隆会议，您谈笑风生，彬彬有礼。总理因病去世时，举国哀悼，联合国降半旗。面对其他国家的质疑，联合国秘书长在联合国会议上发表讲话：“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在海外没有一分钱的存款，谁做得到的，我也给降半旗。”由此我们可以看出，周总理心怀国家、兼济天下的高尚品格。中国是礼仪之邦，总理是礼仪之总理，人民也应当是礼仪之人民。我见到信的化身——晏殊。他“遇人必以诚，得一善，称之如己出”，以致“当世知名之士如范仲淹、孔道辅等，皆出其门。”尤其庆历三年初甫登相位，招贤进才、起用新人、改造中枢和谏院等重大举措，对促成彪炳青史的庆历新政的发生是有重大贡献的。习总书记教导我们要“敢于担当，积极有为”。有无担当精神，有无悲悯情怀，是衡量一个人境界高低的重要标尺。然而现实生活中，总有些人割裂自己与他人的联系，沉溺于“小我”之中：少年落水时，船主不但见死不救，事后还索钱捞尸；那些“神医”“大师”们，打着“仁义”的幌子，招摇撞骗……当社会需要时，这些人不能关注他人，不敢挺身而出、不敢担当，只顾及自身的名利、荣宠、安危，缺乏最起码的良知道德，直让人觉得悲哀。我们是身负重任的一代，也是必须兼济天下的一代！时代要发展，社会要进步，“中国梦”要实现，就要把物欲轻轻地放下，把浮躁深深地埋葬，把灵魂高高地托起！你，准备好了吗?